المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

هذا غلط لأن الجُحْر جُحر الضبّ أو الحية أو اليربوع، وهو غير لائق هاهنا، وإنما الصواب: (الحَجَر) كما في الرواية الأخرى، وشرح البيهقي، ووجْهه على الرواية الأولى أن يجعل في التجريد كما في قوله [تعالى] (^١): «لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ» (^٢) والمعنى أن الفصّ في نفسه حَجَر كما أن رسول اللّه عليه السلام في نفسه أسوة؛ لا أنّ في ذلك شيئًا آخر. ومنه:

وفي الرحمن للضعفاء كاف (^٣)

ونظيرُه: «سَرق نُفْرةً فضةٍ فيها عشرة [دراهم] (^٤) تساوي تسعةً لم يُقطع (^٥)» وبهذا صحّ اللفظُ وعادت الروايات على اختلافها متّفقة المعنى وسَلمٍ كلامُ مثلِ محمدِ من الهُجْنة.

جحش:

(جَحَش) جِلْدَه: قشَره؛ من باب منع.

ومنه (^٦)

الحديث: «فَجُحِش شِقُّه الأيسرُ».

وقولُه في الصيد:

«أرأيت إن مرَّ بحائط فجَحش السهمُ الحائطَ في سَنَنه (^٧)»

أي:

أثَّر فيه.

وعمرو بن جِحاشٍ، بالكسر مخفّفًا، رجلٌ همَّ بقتل النبي عليه السلام فاستأجر يامِينُ (^٨) رجلًا فقتله.

ورُوي (جَحَّاش) بالفتح والتشديد.

جحف:

(جَحَفه) و(اجْتَحفه) و(أجْحَف به) أهلكه واستأصله. ومنه (الجُحْفة) لميقات أهل الشام (^٩) لأن سيلًا

_________

(^١) من ق، ط.

(^٢) الأحزاب «٢١».

(^٣) صدره:

«ولولا ذاك قد سومت مهري»

وهو لأبي خالد القناني من قعد الخوارج، من أبيات في الكامل للمبرد ٣/ ٨٩٥.

(^٤) من ق، ط.

(^٥) ق، ط: لم تقطع.

(^٦) إلى قوله: «ومنه» ينتهي الناقص من ع.

(^٧) أي طريقه.

(^٨) هو يامين بن عمير: من كبار الصحابة. انظر الاستيعاب ٤/ ١٥٨٩ وهو ممن اختلف في اسم أبيه.

(^٩) ع: الشأم.

Jilid 1 · hlm. cetak 132