المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

خدم:

(الخادم) واحد (الخَدَم)، غلامًا كان أو جاريةً، إلا أنه كثُر في كلام محمدٍ رحمه الله بمعنى الجارية، منه: «فمتَّعها بخادمٍ سَوداء» (^١). و(التَخديم): أن يَستدير البياضُ بأرساغ رجْلي الفرس دون يديْه، من الخَدَمةِ: الخلخالِ. وفَرَسٌ (مخدَّمٌ) و(أخْدَمَ).

خدن:

(الخِدْن) واحد (الأخدان) وهو الصديق في السرّ. و(المخادَنة) المصادَقة والمكاسَرة بالعينين في المغازلة أيضًا. وقوله: «لا تجوز شهادة صاحب الغناءِ الذي يُخادِن عليه» بكسر الدال، يعني به المغنيّ الذي اتّخذ الغناء حرفةً فهو يُصادق بذلك الناسَ ويَجمعهم له (^٢).

[الخاء مع الذال]

خذف:

(الخَذْفُ): أن تَرمي بحصاةٍ أو نواة أو نحوها، تأخذه (^٣) بين سبّابتيْك. وقيل أن تضع طرف (^٤) الإبهام على طرف السبّابة. وفِعله من باب ضرب.

خذم:

(خِذَامُ) بن خالدٍ الأنصاري، بالكسر: له صُحبة، ولابنتِه خنساء وهي التي رَدّت نكاحَها بإذن رسول اللّه عليه السلام فتزوّجها أبو لُبابَة رضي الله عنه.

[الخاء مع الراء]

خرء:

(خَرِيَ خِراءة) (^٥): تغوّط، من باب لبس.

_________

(^١) الحديث في النهاية «خدم».

(^٢) أي للغناء.

(^٣) ع: «أو نواة تأخذها».

(^٤) في الأصل: «رأس» ولكنها أحيطت بدائرة وصوبت في الهامش الأيسر إلى «طرف». وكتب في الهامش الأيمن ما يلي: «قوله رأس الابهام، وفي الأصل: أن تضع طرف الابهام على طرف السبابة، وكأنه مضروب عليه بالقلم».

(^٥) بكسر الخاء وفتحها في المصدر.

Jilid 1 · hlm. cetak 248