المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

و(الخَرْءُ) واحد (الخُروء) مثل قَرْءٍ وقُروءٍ. وعن الجوهري: بالضم كجُنْدٍ وجُنود، والواو بعد الراءِ غلط.

خرب:

(خَراب) الأرض: فَسادها بفَقْد العِمارة. ومنه:

«شهادة الرجل جائزة ما لم يُضْرب (^١) حدًّا أو لم يُعلَم منه (خَرْبة) في دِينه» أي عَيب وفساد، والزاء والياء تصحيف.

و(الخُرْبة) بالضم: عُروة المَزادة، ومنها قول الشافعي رضي الله عنه: «وإن كان الهَدْيُ شاةً فَقلِّدْها خُرْبة ولا تُشعِرْها (^٢)».

و(الخَرّوب) نبْت، وقيل: شجر الخَشْخاش وهو الذي تشاءَم به سليمان عليه السلام. و(الخُرْنوب) (^٣) لغة.

خرث:

(الخُرْثِيُّ) مَتاع البيت. وعند الفقهاء: سقَطُ متاعِه. ومنه حديث عُمير: أعطاه من خُرْثيّ المَتاع، قال: يعني به الشفَقَ (^٤) منه، هكذا جاء موصولًا به (^٥) وهو الرديّ من الأشياء.

يقال: ثوبٌ شَفَقٌ أي رديء رقيق.

خرج:

(الخُروج) معروف، وباسم الفاعلة منه سمي (خارجة ابن حُذافةَ) العدَويُّ راوي حديث الوتر، صحابي.

و(الخَراج) ما يَخرج من غَلّة الأرض أو الغُلامِ، ومنه:

«الخَراجُ بالضّمان» أي الغَلّةُ بسببِ أنْ ضَمِنْتَه ثم سُمّي ما يأخذُ السلطانُ خَراجًا فيقال: أدّى فلان (خَراج أرضه) وأدّى أهلُ الذمة (خراجَ رُءوسهم) يعني الجِزْية.

_________

(^١) أي يعاقب بجرمٍ ارتكبه.

(^٢) ع: «المزادة وإن كان الهدي شاةً يقلدها خربةً ولا يشعرها».

(^٣) بضم الخاء كما نص عليه تحتها في الأصل. وفي ع شكلت الخاء بالفتح.

(^٤) يقال: ثوب شفق (على الوصف) أي سخيف رديء النسج (الأساس).

(^٥) أي بالمتاع. وفي ع: «هذا» بدل «هكذا».

Jilid 1 · hlm. cetak 249