المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

و(السُّلْت) بالضم: شَعير لا قِشْر له يكون بالغَوْر والحجاز. ومنه: «صدَقةُ الفِطر صاع من شَعير أو صُلْتٍ أو تَمْرٍ».

سلح:

(السِلاح) عن الليث: ما يُعَدّ للحرب من آلة الحديد، والسيفُ وحدَه يسمى (سِلاحًا) وفي السيَر تَفصيل.

و(السالِح) ذو السِلاح، و(المَسْلَحةُ) الجماعة.

وقول عمر رضي الله عنه: «خيرُ الناس رجل فَعل كذا فكان (مَسْلَحةً) بين المسلمين وعدوّهم»

نظير قوله تعالى: «إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً (^١)».

و(المسلحة) أيضًا: موضع السلاح كالثَغْر والمَرْقَب. ومنها:

«كان (مَسالحُ) فارسَ إلى العرب العُذَيْبَ» وهو موضع قريب من الكوفة.

وحديث النَخعي «أنه كان في (مَسْلَحةٍ) فضُرب (^٢) عليهم البعثُ»

: يحتمل الأمرين.

و(السَلْحُ) التغوُّط. وفي المثل: «أسلَح من حُبارى (^٣)».

وقول عمرَ لزيادٍ في الشهادة على المُغيرة: «قُم (يا سَلْحَ الغُراب)»

معناه: يا خبيث.

و(السالِحُونَ): موضِع على أربعة فَراسخ من بغداد إلى المغرب، وهو المراد في: «يَجيء (^٤) من السالحين». وأما «السَيْلَحُون» فهي مدينة باليمن. وقول الجوهري: «سَيْلَحُونُ قرية، والعامّة تقول: سالِحون»: فيه نظر (^٥).

_________

(^١) النحل «١٢٠»: «إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ».

(^٢) مبني للمجهول أي أوجب. وفي ع مبني للمعلوم ونصب البعث.

(^٣) مجمع الأمثال ١/ ٣٥٤.

(^٤) الضمير للحمام.

(^٥) في إصلاح المنطق «١٦٣»: «السيلحون:

للذي تقوله العامة السالحون». وانظر معجم البلدان في «سالحين، سيلحون».

Jilid 1 · hlm. cetak 407