مقارنة المرويات

-مع إرساله- أثبت» (^١).

وكذا يفعل النقاد، إذا لم يجدوا الحديث في كتاب الراوي استرابوا فيه، وربما حملوه هو عهدة الخطأ، حيث حدث به من حفظه فأخطأ فيه، وربما جعلوا ذلك من الراوي عنه، وقد تكون المراجعة لكتاب أحد تلامذة الراوي المعروفين بضبط حديث ذلك الشيخ، فإذا لم يجدوا الحديث فيه عن شيخه أعلوه بذلك.

قال أحمد في حديث وكيع، عن شعبة، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي - ﷺ - في (الشفعة): «ليس هو في كتاب غندر (يعني عن شعبة)،» (^٢).

وروى جماعة عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي حاجب سوادة بن عاصم، عن الحكم بن عمرو الغفاري: «أن رسول الله - ﷺ - نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة» (^٣).

قال أحمد في نقده: «يضطربون فيه عن شعبة، وليس هو في كتاب غندر …» (^٤).

_________

(^١) «التاريخ الصغير» ٢: ٦٨، و«التاريخ الكبير» ٧: ١٩٠.

(^٢) «العلل ومعرفة الرجال» ١: ٣٣٣.

(^٣) «سنن أبي داود» حديث (٨٢)، و«سنن الترمذي» حديث (٦٤)، و«سنن النسائي» حديث (٣٤٢)، و«سنن ابن ماجه» حديث (٣٧٣)، و«مسند أحمد» ٤: ٢١٣ - ٢١٤، ٥: ٦٦، و«شرح معاني الآثار» ١: ٢٤.

(^٤) «تنقيح التحقيق» ١: ٢١٥، ومراد أحمد اضطرابهم في متن الحديث، انظر: «التحقيق في أحاديث التعليق» لابن الجوزي حديث (٢٣) بتحقيقي.

Jilid 1 · hlm. cetak 165