البراهين المعتبرة في هدم قواعد المبتدعة

أَفَلَا يَعْتَبِرُوْنَ بِسُجُوْدِ مَنْ فِيْ الْسَّمَاوَاتِ، وَمَنْ فِيْ الْأَرْضِ، وَالْشَّمْسِ، وَالْقَمَرِ، وَالْنُّجُوْمِ، وَالجِبَالِ، وَالْشَّجَرِ، وَالْدَّوَابِّ، لِرَبِّ الْعَالمَيِنَ؟ !

وَكَمْ مِنْ عَجْمَاءَ تَكَوْنُ أَفْقَهَ مِنْ إِنْسَانٍ؟ !

كَمَا جَاءَ فِي «مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ»: (لَا تَتَّخِذُوْا ظُهُوْرَ الْدَّوَابِّ مَنَابِرَ، رُبَّ مَرْكُوْبٍ خَيْرٌ وَأَكْثَرُ ذِكْرًَا لله مِنْ رَاكِبِهِ) (١).

_________

(١) الحديث حسن، إلا الجملة الأخير «رب مركوب خير ...» فضعيفة.

أخرجه: الإمام أحمد في «مسنده» (٢٤/ ٤٠٧) (١٥٦٥٠) من طريق عبدالله بن لهيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن ابن معاذ بن أنس، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - ... فذكره.

وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة - كما سبق في ترجمته (ص ٣٨٥) ـ؛ وقد خالفه الليث بن سعد - كما سيأتي ـ.

وأخرجه: الإمام أحمد أيضًا (٢٤/ ٣٩٢، ٤٠٤) (١٥٦٢٩) (١٥٦٤٦)، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٩/ ٣٨٨)] من طريق عبدالله بن لهيعة.

وأخرجه: ابن عبدالحكم في «فتوح مصر» - ط. الفكر - (ص ٣٢٤) (١٦٥)، والبغوي في «معجم الصحابة» (١/ ٤١) (٢١) ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٩/ ٣٨٧)]، من طريق الليث بن سعد.

والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ١٩٣) (٤٣٢) من طريق رشدين. =

Jilid 1 · hlm. cetak 484