حسن التنبه لما ورد في التشبه

قولان، ولا خلاف أنه كان قبل السجود من العلماء.

فمن قال بالأول يقول: كفر وعلمه معه عنادًا، وهو أبلغ في الإثم.

ومن قال بالثاني قال: سلبه الله تعالى العلم عند الإباء والاستكبار، وهو أبلغ في النكال والمكر، نسأل الله العافية.

ومن أشنع ما وقع من كفر إبليس دعواه الألوهية.

قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٢٩].

قوله ﴿مِنْهُمْ﴾؛ أي: من الملائكة.

وقوله ﴿مِنْ دُونِهِ﴾؛ أي من دون الله.

قال قتادة رحمه الله تعالى في الآية: إنما كانت هذه خاصة لإبليس.

رواه عبد الرزاق، وابن المنذر، وابن أبي حاتم (١).

وقال الضَّحَّاك رحمه الله تعالى: ولم يقل ذلك من الملائكة أحد إلا إبليس؛ دعا إلى عبادة نفسه، وشرع الكفر. رواه ابن أبي حاتم (٢).

وقوله: "شرع الكفر"؛ أي: ابتدأه، وسَنَّهُ، وفتح طريقه، فعليه إثم نفسه وإثم كفر كل كافر من غير أن ينقص من آثامهم شيء.

_________

(١) رواه عبد الرزاق في "التفسير" (٣/ ٢٣)، وكذا الطبري في "التفسير" (١٧/ ١٧).

(٢) انظر: "الدر المنثور" للسيوطي (٥/ ٦٢٥).

Jilid 5 · hlm. cetak 417