موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾؛ بالنصب: بل عجِبت يا محمد من جهلهم وتكذيبهم وهم يسخرون منك، ومن قرأ: (عَجِبْتُ)؛ فهو إخبار عن الله -عز وجل-. (١)

وقد صحت القراءة بالضم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - كما سيأتي.

٢ - وقوله تعالى: ﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [الرعد: ٥].

نقل ابن جرير في تفسير هذه الآية بإسناده إلى قتادة قوله: "قوله: (﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ﴾: إن عجِبت يا محمد؛ فعَجَبٌ ﴿قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾: عجِب الرحمن تبارك وتعالى من تكذيبهم بالبعث بعد الموت". (٢)

قال ابن زنجلة بعد ذكر قراءة ﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ بالضم: "قال أبو عبيد: والشاهد لها مع هذه الأخبار قوله تعالى: ﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ﴾، فأخبر ﷻ أنه عجيب". (٣)

الدليل من السنة:

١ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: "لقد عَجِبَ الله -عز وجل- (أو: ضحك) من فلان وفلانة"، بلفظ: "قد عَجِب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة". (٤)

٢ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: "عَجِبَ الله من قوم يدخلون الجَنَّة في السلاسل". (٥)

٣ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة؛ قال: "قرأ عبد الله (يعني: ابن مسعود) - رضي الله عنه -: ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾؛ قال شريح: إنَّ الله لا يعجب من شيء، إنما يعجب من لا يعلم.

_________

(١) حجة القراءات ص ٦٠٦.

(٢) إسناده صحيح. تفسير الطبري ١٣/ ١٠٤.

(٣) حجة القراءات ص ٦٠٧.

(٤) رواه البخاري (٤٨٨٩)، ومسلم (٢٠٥٤).

(٥) رواه البخاري (٣٠١٠).

Jilid 3 · hlm. cetak 157