Maktabahكتب عامة
موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام
مجموعة من المؤلفين
Mulai membaca7.349 halaman
الكتاب: موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام المؤلف: أحمد بن سليمان أيوب، ونخبة من الباحثين فكرة وإشراف: د. سليمان الدريع الناشر: دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع (دار وقفية دعوية) الطبعة: الأولى، ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م عدد الأجزاء: ١٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- تقديمhlm. 6
- أسباب جمع هذه الموسوعة المباركةhlm. 6
- مقدمة العملhlm. 11
- منشأ الشبهاتhlm. 15
- منهج الرد على الشبهاتhlm. 16
- فكان العمل على هذا النحوhlm. 16
- أسماء المشاركين في العملhlm. 20
- المقدمةhlm. 23
- الفصل الأولhlm. 25
- المبحث الأول: الصراع بين الحق والباطلhlm. 25
- المبحث الثاني: المناظرة وآدابها.hlm. 30
- أولا: تعريف المناظرة والجدالhlm. 30
- ثانيا: مشروعية المناظرةhlm. 31
- ثالثا: أنواع المناظرةhlm. 32
- رابعا: آداب المناظرةhlm. 32
- أولا: آداب خاصة بالمناظرينhlm. 32
- ثانيا: آداب خاصة بقواعد المناظرةhlm. 33
- ثالثا: آداب الحديث بين المتناظرينhlm. 34
- رابعا: آداب طرح الأسئلة أثناء المناظرةhlm. 35
- خامسا: آداب الرد على أسئلة المناظر الآخرhlm. 35
- سادسا: آداب إنهاء المناظرةhlm. 35
- خامسا: نماذج للمناظرة والمجادلة بالتي هي أحسنhlm. 36
- الفصل الثانيhlm. 38
- المبحث الأول: حالة العالم قبل الإسلامhlm. 38
- المطلب الأول: تمهيد.hlm. 38
- المطلب الثاني: المحاور التي يتم على أساسها تقييم أي حضارة سابقة أو لاحقةhlm. 39
- المحور الأول: الوضع السياسيhlm. 39
- المحور الثاني: الوضع الديني والأخلاقي والاجتماعيhlm. 42
- حالة بعض الملل قديماhlm. 42
- أولا: اليهوديةhlm. 42
- ثانيا: المسيحيةhlm. 42
- ثالثا: حالة الفرسhlm. 44
- رابعا: الصينhlm. 45
- خامسا: أمم آسيا الوسطىhlm. 46
- سادسا: الهندhlm. 47
- أولا: كثرة المعبودات والآلهة كثرة فاحشة -الوثنية المتطرفة-hlm. 47
- ثانيا: الشهوة الجنسية الجامحةhlm. 47
- ثالثا: التفاوت الطبقي المجحف والامتياز الاجتماعي الجائرhlm. 48
- سابعا: العربhlm. 49
- المبحث الثاني: الإسلام وبيان معناه.hlm. 56
- المطلب الأول: معنى الإسلام.hlm. 56
- المطلب الثاني: الإسلام هو دين الفطرة.hlm. 57
- المطلب الثالث: التوحيد وأقسامه.hlm. 60
- أولا: توحيد الربوبيةhlm. 61
- ثانيا: توحيد الألوهية (توحيد العبادة)hlm. 63
- ثالثا: توحيد الأسماء والصفاتhlm. 67
- أهمية العلم بأسماء الله وصفاتهhlm. 67
- أولا: العلم بأسماء الله وصفاته هو الطريق إلى معرفة اللهhlm. 67
- ثانيا: تزكية النفوس وإقامتها على منهج العبودية للواحد الأحدhlm. 67
- ثالثا: العلم بأسماء الله وصفاته أشرف العلومhlm. 67
- رابعا: العلم بها أصل للعلم بكل ما سواهhlm. 68
- خامسا: العلم بها سبب زيادة الإيمانhlm. 68
- سادسا: عظم ثواب من أحصى أسماء اللهhlm. 68
- سابعا: تعظيم الله وتمجيده ودعاؤه بأسمائه وصفاتهhlm. 69
- ثامنا: العلم بالله وفق المنهج القرآني النبويhlm. 69
- عقيدة أهل الحق في أسماء الله وصفاتهhlm. 69
- الأساس الأول: إثبات ما أثبته الله ورسوله - ﷺ -hlm. 69
- الأساس الثاني: أن أسماء الله كلها حسنى وصفاته كلها كاملة علياhlm. 70
- الأساس الثالث: تنزيه الباري - ﵎ - عن التشييه والتمثيل وكل صفات النقصhlm. 70
- الأساس الرابع: الإجمال في النفي والتفصيل في الاثباتhlm. 71
- الأساس الخامس: إجراء الصفات على ظاهرهاhlm. 72
- الأساس السادس: ترك البحث في حقيقة الذات الإلهية والصفات التي تستحقهاhlm. 73
- الأساس السابع: عدم الإلحاد في أسماء الله وصفاتهhlm. 74
- الأساس الثامن: الوقف في أسماء الله وصفاتهhlm. 75
- المبحث الثالث: مراتب الدين.hlm. 77
- المطلب الأول: أركان الإسلام.hlm. 77
- الركن الأول: الشهادتانhlm. 77
- شروط لا إله إلا اللهhlm. 77
- الركن الثاني: الصلاةhlm. 78
- الركن الثالث: إيتاء الزكاةhlm. 79
- الحكمة من تشريع الزكاةhlm. 80
- الركن الرابع: الصيامhlm. 82
- الركن الخامس: الحجhlm. 82
- المطلب الثاني: أركان الإيمان.hlm. 84
- الركن الأول: الايمان باللهhlm. 84
- الإيمان بوجود الله تعالىhlm. 84
- دلالة العقل على وجود الله تعالىhlm. 87
- دلالة إجماع الأمم على وجود الله ﷾hlm. 90
- الاستدلال بالآيات الكونية وغيرها على وجود الله ﷾.hlm. 91
- المطلب الثالث: الإحسان.hlm. 99
- أولا: تعريفهhlm. 99
- ثانيا: مراتب الإحسانhlm. 100
- المبحث الرابع: بيان بعض مزايا الشريعة الإسلامية.hlm. 101
- أولاhlm. 101
- ثانياhlm. 101
- ثالثاhlm. 101
- رابعاhlm. 101
- خامساhlm. 102
- سادساhlm. 102
- سابعاhlm. 102
- ثامناhlm. 102
- تاسعاhlm. 102
- عاشراhlm. 103
- حادي عشرhlm. 103
- الثاني عشرhlm. 103
- الثالث عشرhlm. 103
- الرابع عشرhlm. 103
- الخامس عشرhlm. 104
- السادس عشرhlm. 104
- السابع عشرhlm. 104
- الثامن عشرhlm. 104
- التاسع عشرhlm. 104
- العشرونhlm. 104
- الواحد والعشرونhlm. 104
- الثاني والعشرونhlm. 105
- المبحث الخامس: الإسلام بين الوسطية والغلوhlm. 109
- تعريف الوسطيةhlm. 109
- الإسلام بين الملل الأخرىhlm. 110
- صور الوسطية في الإسلام: وسطية الإسلام من أبرز خصائصه، وهي بالتبع من أبرز خصائص أمة الاستجابة.hlm. 111
- توسط أهل السنة والجماعة بين الفرق الإسلامية فأهل السنة والجماعة وسط بين الفرق كلها.hlm. 122
- الإسلام بين الغلو واليسر: تعريف اليسر: لغة: نقيض العسر. وهو السهولة.hlm. 125
- مجالات التيسير في الإسلامhlm. 130
- القواعد الشرعية المستنبطة من النصوص الواردة في اليسرhlm. 140
- صور السماحة في الإسلامhlm. 144
- سماحة الإسلام في المعاملة في كتابات غير المسلمينhlm. 151
- المبحث السادس: الحقوق الإسلاميةhlm. 157
- المطلب الأول: مقدمة عامة عن الحقوق ومزايا هذا الدين الإسلامي.hlm. 157
- المطلب الثاني: ذكر بعض هذه الحقوق بشيء من التفصيل، وهي كما يليhlm. 160
- ١ - حق الله تعالى على العبادhlm. 162
- أولا: توحيد الله ﷾hlm. 162
- الإيمان بالله يتضمن أربعة أمورhlm. 163
- ١ - الإيمان بوجود اللهhlm. 163
- ٢ - الإيمان بربوبيتهhlm. 163
- ٣ - الإيمان بألوهيتهhlm. 164
- ٤ - الإيمان بأسمائه وصفاتهhlm. 164
- الأمر الثاني: من حقوق الله علينا: عبادته سبحانه لا شريك لهhlm. 164
- ٢ - حق النبي - ﷺ - على أمتهhlm. 165
- ١ - الإيمان به - ﷺ -hlm. 165
- ٢ - محبته - ﷺ -hlm. 165
- ٣ - طاعته - ﷺ - وامتثال أمرهhlm. 166
- ٤ - اتباعه - ﷺ -hlm. 167
- ٥ - الاقتداء به - ﷺ -hlm. 168
- ٦ - توقيره - ﷺ - وتعظيم شأنهhlm. 168
- ٧ - وجوب النصح له - ﷺ -hlm. 169
- ٨ - محبة أهل بيته وصحابته - ﵃ -hlm. 170
- ٩ - الصلاة عليه - ﷺ -hlm. 170
- ٣ - حق الأنبياء والمرسلينhlm. 171
- ١ - الإيمان بهمhlm. 171
- ٢ - الإيمان بمعجزاتهمhlm. 171
- ٣ - الاعتقاد بعصمتهمhlm. 171
- ٤ - الشهادة لهم بأنهم قد بلغوا أممهمhlm. 172
- ٥ - الإيمان بالكتب المنزلة عليهمhlm. 172
- ٦ - محبتهم، وإزالة الشبهات التي افتريت عليهمhlm. 173
- ٤ - حق القرآنhlm. 173
- أولا: فضل تلاوة القرآن وحملتهhlm. 173
- ثانيا: حقوق القرآن الكريمhlm. 173
- ١ - الإيمان بهhlm. 174
- ٢ - مراعاة آداب تلاوتهhlm. 174
- الأول: في حال القارئhlm. 174
- الثاني: في مقدار القراءةhlm. 174
- الثالث: في كتابة القرآنhlm. 174
- الرابع: الترتيلhlm. 174
- الخامس: البكاءhlm. 175
- السادس: أن يراعي حق الآياتhlm. 175
- السابع: في الجهر بالقراءةhlm. 175
- الثامن: أن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيمhlm. 175
- التاسع: تحسين القراءة وترتيلهاhlm. 176
- الحق الثالث: العمل به وتطبيق أحكامهhlm. 176
- ٥ - حقوق آل البيت ﵈hlm. 177
- لآل البيت عند أهل السنة والجماعة حقوق وواجباتhlm. 177
- ٦ - حق العلماءhlm. 179
- الحق الأول: أن نحفظ مكانتهم، ونتأدب معهمhlm. 180
- الحق الثاني: كف ألسنتنا عن الوقوع فيهمhlm. 181
- ٧ - حق الحاكمhlm. 182
- وجوب طاعته في المعروفhlm. 182
- ومن الحقوق الواجبة على الراعي أن يعلم المقصود من الولايةhlm. 184
- وأعظم عون لولي الأمر خاصية ولغيره عامةhlm. 185
- ومن حق الحاكم على رعيته: إكرامه وتعظيمه وتقديرهhlm. 185
- ومن حقه أن لا تخرج عليه الرعية وأن لا ينازعوا الأمر أهلهhlm. 186
- ومن حقه على الرعية: عدم عزله إلا لأمر شرعيhlm. 186
- ومن حق الحاكم على رعيته (النصح له)hlm. 186
- من الحقوق الواجبة على الولاة أن يقسموا الأموال كما أمر الله ورسولهhlm. 187
- ومن حق الحاكم جواز أخذ ما يكفيه من ييت المال لقيامه بمصالح المسلمينhlm. 188
- ومن الحقوق الواجبة على الراعي تجاه الرعية: (استعمال الأصلح)hlm. 189
- ومن الحقوق الواجبة على الراعي تجاه الرعية (اختيار الأمثل فالأمثل)hlm. 190
- من حقوق الرعية على الراعي (مشاورتهم)hlm. 191
- من الحقوق التي تجب على الرعية (وجوب اتخاذ إمام)hlm. 192
- ٨ - حق الحياةhlm. 193
- تحريم قتل الإنسانhlm. 194
- قتل المؤمن متعمداhlm. 194
- غلظ تحريم الانتحارhlm. 194
- تحريم المبارزة لإثبات حقhlm. 195
- تحريم قتل الجنينhlm. 195
- ٩ - حقوق الوالدينhlm. 195
- من حق الوالدين على الولد أمور لا حصر لها من بينهاhlm. 195
- فبرهما يزيد في العمرhlm. 196
- وبرهما شكر لله ولهماhlm. 196
- برهما أفضل من الجهاد مع النبي - ﷺ -hlm. 197
- فمن حقهما على الأولاد عدم عقوقهمhlm. 197
- وهذه جملة حقوق للآباء على الأبناءhlm. 197
- ومن حقهما أن يستأذنهما عند الخروج ولو إلى الجهادhlm. 198
- ومن حقهما أن يبر أهليهما بعد موتهماhlm. 198
- فكل هذه حقوق تجب على الأولاد تجاه آبائهمhlm. 198
- ١٠ - حقوق الزوجhlm. 199
- من حق الزوج على زوجته: حسن طاعته في المعروفhlm. 199
- ومن حق الزوج أيضا: قرار زوجته في بيته وعدم خروجها إلا بإذنهhlm. 200
- ومن حق الزوج عدم تبرج زوجته وإيجاب تحجبهاhlm. 201
- ومن حق الزوج على زوجته أن تحفظ مالهhlm. 202
- ومن حقه أن لا تصوم زوجته نفلا إلا بإذنهhlm. 204
- ومن حقه أن لا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنهhlm. 205
- ومن حقه أن تشكره زوجته على ما يقدمه لها، وأن لا تطالبه بأكثرhlm. 206
- ومن حق الزوج على زوجته إذا دعاها لحاجته تجيبه على أي حالة كانت إذ كانت طاهرةhlm. 207
- ومن حق الزوج على زوجته أن يأخذ حقه من مالها إذ توفيتhlm. 207
- ١١ - حق المرأةhlm. 209
- ١ - حق المرأة كجنين وكطفلhlm. 209
- ٢ - حق البنت: ولها حقوق منهاhlm. 209
- ١ - حق التعليمhlm. 209
- ٢ - حق الزواجhlm. 210
- ٣ - الحق في اختيار الزوج دون إكراهhlm. 210
- ٤ - العدلhlm. 211
- ٣ - حق المرأة كزوجة، ويتضمن أموراhlm. 212
- ١ - إعطائها المهرhlm. 212
- ٢ - الكفاءةhlm. 213
- ٣ - حرية المرأة في اختيار الزوجhlm. 213
- - البكر البالغةhlm. 214
- - أما الثيب فإذنها الكلامhlm. 214
- ٤ - النفقةhlm. 215
- - ومن النفقة توفير السكنhlm. 216
- ٥ - وقايتها من النار بتعليمها وتأديبهاhlm. 217
- ٦ - الاعتدال في الغيرةhlm. 218
- ٧ - المعاشرة بالمعروفhlm. 218
- - ومن حسن المعاشرةhlm. 221
- ٨ - عدم إيلائها أكثر من أربعة أشهرhlm. 221
- ٩ - عدم طلاقها في الحيض، أو طهر مسها فيهhlm. 223
- ١٠ - عدم إخراجها من البيت ولو بعد الطلاق إلا لأمر شرعيhlm. 224
- ١١ - عدم العضلhlm. 225
- ١٢ - الخلعhlm. 227
- ١٣ - ومن حق الزوجة حضانة ولدهاhlm. 228
- ١٤ - الإرثhlm. 228
- ١٥ - حفظ الزوجة وصيانتهاhlm. 229
- ١٦ - حق المرأة في النسبhlm. 230
- ١٧ - حق المرأة في التصرف في مالهاhlm. 230
- ١٨ - حق المرأة في التعبير عن حقها بالمعروفhlm. 231
- ١٩ - حق الزوجة الكتابيةhlm. 232
- رابعا: حق المرأة كمعتدةhlm. 233
- ١ - تحريم الخطبةhlm. 233
- ٢ - حقها في السكنى في بيت الزوجية، والنفقةhlm. 233
- ٣ - ثبوت نسب الولد المولود في فترة العدةhlm. 235
- ٤ - ثبوت الإرث في العدةhlm. 235
- خامسا: حق الأمhlm. 235
- أولا: بر الأمhlm. 235
- الإحسان إلى الأمhlm. 237
- حقها في النفقةhlm. 237
- حقها بعد موتهاhlm. 238
- سادسا: حق المرأة في عبادة اللهhlm. 238
- ١٢ - حق الطفلhlm. 240
- أولا- إثبات نسبه وتحسين اسمهhlm. 240
- ثانيا: العقيقةhlm. 241
- ثالثا: حق الطفل في الاختتانhlm. 241
- رابعا: رضاعهhlm. 241
- خامسا: فطامةhlm. 243
- سادسا: الإنفاق على الولدhlm. 243
- سابعا: حق الحضانةhlm. 244
- ثامنا: تأديب الأولاد وتعليمهم والعدل بينهمhlm. 245
- ١٣ - حقوق الميت على أهلهhlm. 245
- تلقينه الشهادة عند حضور الأجلhlm. 245
- أن يؤمر بقول الشهادةhlm. 245
- الدعاء له ولا يقال في حضوره إلا خيراhlm. 246
- نعي الجنائزhlm. 246
- إغماض العين والدعاء لهhlm. 246
- تغطيته بثوب يستر جميع بدنهhlm. 246
- غسله، وتكفينهhlm. 247
- حرمة جسد الميتhlm. 247
- الصبر والرضا بالقدرhlm. 247
- الاسترجاعhlm. 248
- عدم النياحة عليهhlm. 248
- أن لا يلطم خد ولا يشق جيبhlm. 248
- عدم حلق الشعر عند المصيبةhlm. 248
- أن لا ينشر شعراhlm. 249
- المبادرة بقضاء دينه من مالهhlm. 249
- البكاء عليه ثلاثة أيام فقطhlm. 249
- دفنه في البلد الذي مات فيه ولا ينقل إلى بلد آخرhlm. 250
- حمل الجنازة واتباعهاhlm. 250
- الصلاة على الميتhlm. 250
- دفن الميتhlm. 250
- قضاء الصوم عن الميتhlm. 251
- ١٤ - حق الأخوةhlm. 251
- الأخ لغةhlm. 251
- حقيقة الأخوةhlm. 251
- الحب في الله والبغض في اللهhlm. 252
- مسامحتهم ولو كانوا قد بالغوا في الإساءة وقبول عذرهم إذا اعتذرواhlm. 253
- تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره وحرمة دمه وعرضه ومالهhlm. 253
- تحريم الظن والتحاسد والتباغض والتدابرhlm. 253
- تحريم الظلمhlm. 254
- نصر الأخ ظالما أو مظلوماhlm. 254
- التراحم والتعاطف والتعاضدhlm. 254
- تحريم غيبتهhlm. 254
- الإشارة بالسلاح الى أي مسلمhlm. 255
- الاحترم والتقديرhlm. 255
- الإعانة على قضاء حوائج الدنيا على قدر الاستطاعةhlm. 255
- التناصح والتراحمhlm. 255
- الستر والتغافرhlm. 255
- ١٥ - حق الجنينhlm. 256
- ١ -: حق الجنين في أبوين صالحينhlm. 256
- ٢ - وضع الصوم عن أمهhlm. 257
- ٣ - وضع إقامة الحد عن أمه حال حمله وإرضاعه للحفاظ على حياتهhlm. 257
- ٤ - تحريم قتل الجنين وجعل دية لقتلهhlm. 257
- ٥ - يصلي عليه الجنازة: قال -ﷺ-hlm. 257
- ٦ - حق الجنين في الاستقرار النفسي لأمةhlm. 258
- ٧ - إخراج الزكاة عن الجنينhlm. 259
- ٨ - حق الجنين في الديةhlm. 259
- ٩ - حق الجنين في الميراثhlm. 259
- ١٠ - حق الجنين في الحفاظ على حياتهhlm. 260
- ١٦ - حق الجسدhlm. 261
- ١ - الاستنجاء وآداب قضاء الحاجةhlm. 262
- ٢ - السواكhlm. 262
- ٣ - الوضوءhlm. 263
- ٤ - النظافة العامة في الثوب والبدن والمكانhlm. 263
- ٥ - الأمر بالفرار من المجذومhlm. 264
- ٦ - الأمر بغسل نجاسة الكلب سبع مرات إحداهن بالترابhlm. 265
- ٧ - غسل اليدين قبل الطعامhlm. 265
- ٨ - غسل اليدين والمضمضة بعد الطعامhlm. 266
- ٩ - تقليل الطعام والشرابhlm. 266
- ١٠ - النهي عن الشرب من في السقاء، ومن ثلمة القدح والشرب ثلاثا وعدم التنفس في الإناءhlm. 266
- ١١ - النهي عن وطء الحائضhlm. 267
- ١٢ - تحريم أكل الميتة والدم ولحم الخنزيرhlm. 268
- ١٣ - تحريم شرب الخمر والمخدراتhlm. 269
- ١٤ - الأمر بإطفاء النار أثناء النومhlm. 270
- ١٥ - تحريم الزناhlm. 270
- ١٦ - الحث على التداويhlm. 271
- ١٧ - حق المريضhlm. 272
- ١ - حقه في التدايhlm. 272
- ٢ - حقه في العيادةhlm. 272
- ٣ - حقه في المجاملةhlm. 273
- ٤ - حقه في تخفيف بعض العبادات حسب مرضهhlm. 273
- ٥ - حقه في تخفيف الصومhlm. 274
- ٦ - حقه في رفع الجهادhlm. 274
- ١٨ - حق اللسانhlm. 275
- أولا: عظم خطر اللسان، وفضيلة الصمتhlm. 275
- ثانيا: آفات اللسانhlm. 275
- ١ - الكلام فيما لا يعنيكhlm. 275
- ٢ - فضول الكلامhlm. 276
- ٣ - المراء والجدالhlm. 276
- ٤ - الخصومةhlm. 276
- ٥ - التشدق في الكلام، وتكلف الفصاحةhlm. 276
- ٦ - الفحش، والسب، وبذاءة اللسانhlm. 277
- ٧ - اللعنhlm. 277
- ٨ - المزاحhlm. 277
- ٩ - السخرية والاستهزاءhlm. 277
- ١٠ - إفشاء السرhlm. 277
- ١١ - الوعد الكاذبhlm. 278
- ١٢ - الغيبةhlm. 278
- ١٩ - حقوق اليتيمhlm. 278
- اليتيم لغةhlm. 278
- مكانة اليتيم في القرآنhlm. 278
- دفع المال لليتيم بعد بلوغه ورشدهhlm. 279
- تزويج اليتيمةhlm. 279
- حق اليتيم في السنةhlm. 280
- ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالتهhlm. 280
- اجتناب التعدي على مالهhlm. 281
- كفالتهhlm. 281
- الشفقة والبرhlm. 281
- ٢٠ - حقوق الضيفhlm. 282
- الضيف لغةhlm. 282
- حق الضيف في القرآنhlm. 282
- حق الضيف في السنةhlm. 283
- يكره الغضب والجزع وعنده الضيفhlm. 284
- إيثاره على النفسhlm. 284
- ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام واستحباب إذن صاحب الطعام للتابعhlm. 285
- ٢١ - حقوق الجوارhlm. 285
- ١ - حق الجار في القرآنhlm. 285
- ٢ - حقوق الجوار في السنةhlm. 286
- أن يحب لجاره ما يحبه لنفسهhlm. 286
- إكرام الجار ولو بالقليلhlm. 286
- عدم أذيتهhlm. 287
- لا يمنعه من غرز الخشبة في جدارهhlm. 287
- عدم إغلاق الباب على الجار ومنع المعروفhlm. 288
- دعا، النبي على جار السوءhlm. 288
- أذية الجار سبب في دخول النارhlm. 288
- لا يشبع دون جارهhlm. 288
- إثم من لا يأمن جاره بوائقهhlm. 289
- الجار الصالح والجار السييءhlm. 289
- الإحسان إلى الجار يؤدي إلى زيادة الإيمانhlm. 289
- المحسن لجاره يكتب عند الله من الخيرينhlm. 290
- الأدنى فالأدنى من الجيرانhlm. 290
- حرمة عرض الجارhlm. 290
- إكرام الجار اليهوديhlm. 290
- يهدي إلى أقربهم باباhlm. 290
- ٢٢ - حق الخادم والمملوكhlm. 290
- أولا حقه في العبادةhlm. 291
- ثانيا: حقه في النفقةhlm. 291
- ثالثا: حقة في الرفق به في العملhlm. 291
- رابعا: حقه في عدم سبه أو شتمهhlm. 292
- خامسا: ألا ينظر إليه بعين الكبر والازدراءhlm. 292
- سادسا: وإذا ضربه فليجتنب الوجهhlm. 292
- ٢٣ - حقوق الدوابhlm. 292
- ١ - الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرةhlm. 292
- ٢ - ومن حقوق الدواب أيضا حرمة صبرها لورد النهي عن صبر البهائم واتخاذها غرضاhlm. 293
- ٣ - ومن حق الدواب أيضا تحريم تعذيبها بالعطش والجوع وفضل سقيها الماءhlm. 294
- ٤ - ومن حق الدواب أيضا أن لا تتخذ كراسيhlm. 295
- ٥ - ومن حق الدواب أيضا عدم ضربها في وجهها ووسمها فيهhlm. 295
- ٢٤ - حقوق الطريقhlm. 295
- حق الطريق في القرآنhlm. 296
- حقوق الطريق في السنةhlm. 296
- غض البصرhlm. 297
- كف الأذىhlm. 297
- رد السلامhlm. 298
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 298
- عدم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابهhlm. 299
- عدم قضاء الحاجة في الطريق وفي الظل وفي الماءhlm. 299
- ٢٥ - حق اللجوءhlm. 299
- وجوب الهجرةhlm. 300
- ثواب الهجرة في سبيل الله من أرض الوطنhlm. 301
- حق الاستجارة والأمانhlm. 301
- ومن صور حق اللجوء التي قررها الإسلامhlm. 302
- ٢٦ - حقوق الذميينhlm. 302
- ١ - التزام تقريرهم في بلادنا إلا الحرم المكيhlm. 302
- ٢ - وجوب الكف عنهم وحمايتهمhlm. 302
- ٣ - عدم التعرض لكنائسهم ولا لخمورهم وخنازيرهم، ما لم يظهروهاhlm. 303
- ٤ - عدم إكراههم على الإسلامhlm. 303
- ٥ - الإحسان إليهم وبرهمhlm. 303
- ٦ - عدم ظلمهمhlm. 304
- المبحث السادس: قالوا عن الإسلام.hlm. 304
- برناردشوhlm. 304
- الفيلسوف (توماس كارليل)hlm. 305
- يان سامويلسون في كتابه: "الإسلام في السويد"hlm. 305
- المستشرق الألماني د، ج كامبفمايرhlm. 305
- المستشرق لويس يونغhlm. 305
- أرنولد توينبيhlm. 305
- يقول الأمير تشارلز ولي عهد بريطانياhlm. 305
- وتقول المستشرقة الألمانية زيغريد هونكهhlm. 306
- ويقول توماس أرنولد في كتابه الدعوة الإسلاميةhlm. 306
- الفصل الثالث رسول البشرية محمد -ﷺ-hlm. 307
- تمهيد: أهمية معرفة شمائله -ﷺ-.hlm. 308
- المبحث الأول: التعريف بالنبي -ﷺ-hlm. 309
- اسمه -ﷺ-hlm. 309
- نسبه -ﷺ-hlm. 309
- ميلاده -ﷺ-hlm. 310
- قابلته -ﷺ-hlm. 310
- مرضعاته -ﷺ-hlm. 310
- حواضنه -ﷺ-hlm. 310
- إخوته وأخواته -ﷺ- من الرضاعةhlm. 310
- أعمامه -ﷺ-hlm. 310
- عمات النبي -ﷺ-hlm. 311
- زوجاته -ﷺ-hlm. 311
- أولاده -ﷺ-hlm. 311
- كنيته -ﷺ-hlm. 311
- أحفاد النبي -ﷺ-hlm. 311
- حراسه -ﷺ-hlm. 312
- حداته -ﷺ-hlm. 312
- كتابه -ﷺ-hlm. 312
- خاتمه -ﷺ-hlm. 312
- شعراؤه -ﷺ-hlm. 312
- خدامه -ﷺ-hlm. 312
- حجه وعمرته -ﷺ-hlm. 313
- مؤذنوه -ﷺ-hlm. 313
- آخر صلاة للنبي -ﷺ- إماما للصحابةhlm. 313
- آخر صلاة للنبي -ﷺ- في حياتهhlm. 313
- آخر كلام النبي -ﷺ-hlm. 313
- وفاتهhlm. 313
- المبحث: الثاني: بعض فضائل النبي -ﷺ-hlm. 314
- أنه -ﷺ- أولى بالمؤمنين من أنفسهمhlm. 314
- أنه -ﷺ- سيد ولد آدمhlm. 314
- أنه -ﷺ- أمان لأمتهhlm. 314
- أنه -ﷺ- خاتم الأنبياءhlm. 314
- أن رسالته -ﷺ- عامة الناس جميعاhlm. 315
- أخذ الله له -ﷺ- العهد على جميع الأنبياءhlm. 315
- قرنه -ﷺ- خير قرون بني آدمhlm. 315
- أنه -ﷺ- خليل الرحمنhlm. 315
- أن الله رفع له ذكره -ﷺ-hlm. 315
- أن الله أقسم بحياته -ﷺ-hlm. 316
- أن الله وقره في ندائه، فناداه بأحب أسمائه وأوصافه -ﷺ- فقالhlm. 316
- النهي عن مناداته باسمه -ﷺ-hlm. 316
- لا يرفع صوت فوق صوته -ﷺ-hlm. 316
- المبحث الثالث: أخلاق النبي -ﷺ-.hlm. 317
- أولا: رسول الله رائد حياة الأخلاقhlm. 317
- ثانيا: بيان أصول أخلاق المصطفى وتحقق وصفه بها -ﷺ-hlm. 318
- حلمه وعفوه واحتماله وصبره -ﷺ-hlm. 320
- جوده وكرمه وسخائه وسماحته -ﷺ-hlm. 322
- شجاعته ونجدته -ﷺ-hlm. 323
- حيائه وعدم مواجهة الناس بالعتاب -ﷺ-hlm. 325
- حسن عشرته وأدبه وبسط خلقه مع أصناف الخلق -ﷺ-hlm. 325
- شفقته ورأفته ورحمته -ﷺ-hlm. 327
- وفائه وحسن عهده وصلة رحمه -ﷺ-hlm. 328
- تواضعه -ﷺ-hlm. 329
- عدله وأمانته وعفته وصدق لهجته -ﷺ-hlm. 331
- خوفه من ربه، وطاعته له وشدة عبادته -ﷺ-hlm. 331
- زهده في الدنيا -ﷺ-hlm. 333
- المبحث الرابع: صحابة النبي -﵃-.hlm. 334
- أولا: تعريف الصحابيhlm. 334
- ذكر بعض فضائلهمhlm. 334
- معتقد أهل السنة والجماعة في الخلافة.hlm. 338
- المبحث الخامس: قالوا عن النبي -ﷺ-.hlm. 344
- قال ول ديورانتhlm. 344
- يقول سنرستن الآسوجيhlm. 344
- مايكل هارت في كتابه مائة رجل في التاريخhlm. 344
- برناردشوhlm. 345
- الدكتور (شبرك) النمساويhlm. 345
- مايكل هارت العظماء مائة أولهم محمد (الرسول الأعظم)hlm. 345
- ايقلين كوبولدhlm. 346
- جوتة الأديب الألمانيhlm. 347
- درانيhlm. 347
- غانديhlm. 349
- غوستاف لوبونhlm. 349
- نظمي لوقاhlm. 350
- شبهات العقيدةhlm. 353
- ١ - بطلان ألوهية المسيحhlm. 354
- نص الشبهةhlm. 354
- الوجه الأول: مقدمةhlm. 354
- الفصل الأول: بيان عالم للتوحيد عند السلمين، وأهميتهhlm. 354
- أولا: تعريف التوحيدhlm. 354
- ثانيا: أنواع التوحيدhlm. 356
- ١ - توحيد الربوبيةhlm. 356
- ٢ - توحيد الأسماء والصفاتhlm. 357
- ٣ - توحيد الألوهية ويقال له توحيد العبادةhlm. 360
- الفصل الثاني: شرح معنى ألوهية المسيح، ومدى اتفاق النصارى على هذه العقيدة.hlm. 363
- أولا: نبذة تاريخية عن عقيدة المسيع، وكيف تبدلت مع ذكر قانون الإيمان المسيحي، وكيف انتزع من النصوص وكيف تطورhlm. 363
- يقول نص قانون الإيمانhlm. 364
- هذا هو قانون الإيمان النصراني الأول قبل تطويرهhlm. 365
- قال تيموثاوس بطريك الإسكندريةhlm. 367
- ثم تبدأ المسيحيةhlm. 368
- ١ - تطويب العذراءhlm. 369
- ٢ - تمجيد السيد المسيحhlm. 369
- ٣ - التبشير بالثالوث الأقدسhlm. 370
- ثانيا: شرح موجز العقيدةhlm. 371
- ثم يعتقدون أن الأقنوم الثاني لله، أي أقنوم الابنhlm. 371
- الوجه الثاني: الأدلة من القرآن على بطلان ألوهية المسيح سواء أكان هو الله، أو كان أحد الأقانيم الثلاثةhlm. 376
- الدليل الأول: القرآن ينفي ألوهية المسيحhlm. 376
- الدليل الثاني: يثبت أن المسيح عبد آتاه الله البينات وأيده بروع القدسhlm. 377
- الدليل الثالث: يثبت أن المسيح لا يستنكف عن عبادة الله تعالىhlm. 378
- الدليل الرابع: يحكم بالكفر على من قالوا: إن الله هو المسيح ابن مريمhlm. 378
- الدليل الخامس: حكم القرآن بالكفر على من قالوا: إن الله هو ثالث ثلاثةhlm. 379
- الدليل السادسhlm. 380
- الدليل السابعhlm. 382
- الدليل الثامن: القرآن يثبت عبودية المسيح وبشريتهhlm. 383
- الدليل التاسعhlm. 385
- الدليل العاشر: إثبات بنوة عيسى لمريم ﵂hlm. 389
- الدليل الحادي عشر: القرآن يذكر مقالة اليهود في قتل عيسى، ويثبت أنه رسول الله؛ ثم هو ينهى عن الغلو فيهhlm. 390
- الدليل الثاني عشر: تكذيب الله لهم في قولهم: إن المسيح ابن اللهhlm. 391
- الدليل الثالث عشر: فيه تنزيه الله تعالى عن مقالتهمhlm. 393
- الدليل الرابع عشر: يثبت أنه رسول أيده الله بروح القدسhlm. 394
- الدليل الخامس عشر: يثبت أنه لا فرق بين عيسى وبين غيره من الأنبياء في نبوتهhlm. 395
- الدليل السادس عشرhlm. 397
- الدليل السابع عشر: وفيه أن الله يتوفى عيسى ويرفعه إليهhlm. 398
- الدليل الثامن عشر: يثبت أن الله تعالى خلق عيسى ﵇ بكنhlm. 400
- الدليل التاسع عشر: يثبت أن عيسى من الأنبياء الذين أوحى الله إليهمhlm. 402
- الدليل العشرون: يذكر أن عيسى -﵇- جاء على آثار من سبقه من الرسلhlm. 402
- الدليل الحادي والعشرون: وفيه المنة من الله تعالى على عيسى -﵇- بما أعطاه من الآيات ردا على اليهود الذين كذبوهhlm. 404
- الدليل الثاني والعشرون: وفيه اعتقاد أصحاب عيسى أنه رسول من ربهhlm. 404
- الدليل الثالث والعشرون: وفيه الرد على النصاري في ادعاء الألوهية والتثليث صراحةhlm. 405
- الدليل الرابع والعشرون: إثبات الأحدية والصمدية، وأن الله لم يلم ولم يولدhlm. 407
- الوجه الثالث: الأدلة من السنة على بطلان ألوهية المسيحhlm. 407
- الدليل الأول: يثبت أن الله تعالى لم يلد ولم يولد، وأن من قال هذا القول فقد شتم الله - ﷿ -hlm. 407
- الدليل الثاني: يثبت أن عيسى مؤمن بالله معظم لهhlm. 409
- الدليل الثالث: وفية لقاء النبي - ﷺ - بعيسى -﵇- ليلة الإسراء وذكر صفتهhlm. 410
- الدليل الرابع: وفيه إثبات أن عيسى من شباب أهل الجنةhlm. 412
- الدليل الخامس: وفيه أن المسيح يدعو الله ويتضرع إليه، ولو كان إلها لما احتاج أن يرغب إلى الله ويدعوه؛ كما في هذا الحديثhlm. 412
- الدليل السادس: وهو متعلق بنزول عيسى في آخر الزمان، وما هي مهمته بعد قتل الدجال؟hlm. 413
- الدليل السابع: وفيه أن الناس يذهبون إلى عيسى -﵇- ليشفع لهم عند الله؛ فيحيل هذه الشفاعة إلى رسول الله - ﷺ - قائلا: إن يعني غضب اليوم غضبا- الخ ولم يقل أنا اليوم غضبت.hlm. 420
- الدليل الثامن: وفيه أن عباد عيسى -﵇- يلقون في النار يوم القيامة؛ لأنهم كذبواhlm. 420
- الدليل التاسع: وفيه بشرى لكل مسلم بصفة عامة، ولكل نصراني دخل في الإسلام بصفة خاصة، وفيه أن عيسى عبد الله ورسولهhlm. 421
- الدليل العاشر: شهادة النجاشي لما جاء في القرآن من أن عيسى عبد، وقد كان على دينهم بل كان حاكمهمhlm. 423
- الدليل الحادي عشر: وفيه نهي النبي - ﷺ - أصحابه وأمته عن الغلو الذي وقع فيه النصارىhlm. 426
- الدليل الثاني عشر: وفيه إثبات كفر النصاري الذين لا يؤمنون برسول الله محمد - ﷺ - ومما جاء به نبوة عيسى لا إلاهيتهhlm. 426
- الدليل الثالث عشر: يثبت أن عيسى مولودا وقاه الله شر الشيطان عند الولادة، فلو كان إلها لوقى نفسه، وأيضا قد سبق أن الإله لم يلد ولم يولدhlm. 427
- الدليل الرابع عشر: وفيه أن عيسى يهتم بالتبليغ عن الله تعالىhlm. 427
- الدليل الخامس عشر: وفيه إثبات مرحلة المهد لعيسى -﵇- وأن الله أنطقه في المهدhlm. 428
- الدليل السادس عشر: وفيه أن عيسى ابن مريم -﵇- يحج البيت الحرامhlm. 429
- الوجه الرابع: الأدلة من العهد القديم والأناجيل الأربعة على بطلان ألوهية المسيحhlm. 429
- القسم الأول: الأدلة المؤكدة لوحدانية الله تعالى الذي في السماواتhlm. 429
- أولا: من العهد الجديدhlm. 429
- ثانيا: من العهد القديمhlm. 434
- القسم الثاني: نصوص يبين فيها المسيح بكل وضوح أن الله تعالى إلهه ومعبودهhlm. 436
- القسم الثالث: نصوص تبين عبادة المسيح لله -ﷻ-، وإكثاره من الصلاة له ﵎hlm. 437
- القسم الرابع: الله تعالى أعظم من المسيحhlm. 439
- القسم الخامس: نصوص يؤكد فيها المسيح محدودية علمهhlm. 440
- ومنها عدم علم المسيح -﵇- بأشياء كثيرةhlm. 442
- القسم السادس: نصوص تفيد ابتداء بعثة المسيح بنزول الملائكة وروح القدس عليه عند اعتماده عن يد النبي يحيى (يوحنا) المعمدان -﵇-hlm. 442
- القسم السابع: المسيح يعرف نفسه بأنه نبي ورسول لله، ويؤكد أنه عبد مأمور لا يفعل إلا ما يأمره به الله تعالى، ولا يتكلم إلا بما يسمعه من الله تعالىhlm. 444
- القسم الثامن: نصوص تؤكد أن المسيح لم يكن يمتلك بذاته أي قدرة تشريعية أو تكوينيةhlm. 448
- القسم التاسع: نصوص تفيد أن المعجزات التي كان يصنعها المسيح -﵇- لم يكن يفعلها بقوته الذاتية المستقلة بل كان يستمدها من الله، ويفعلها بقوة اللهhlm. 450
- القسم العاشر: نصوص فيها استغاثة المسيح بالله ﷿ وطلبه من الله تعالى المدد والعونhlm. 452
- القسم الحادي عشر: المسيح ﵇ يصرح بأنه إنسان وابن إنسان، وكذلك حواريوه الخلص كانوا يؤمنون بأن المسيح إنسان نبي ورجل مؤيد من اللهhlm. 455
- القسم الثاني عشر: الحواريين وكتاب الأناجيل يعتبرون المسيح ﵇ عبدا لله اجتباه اللهhlm. 456
- القسم الثالث عشر وهو معضد لما سبق: نصوص تثبت أن أم عيسى وأصحابه لا يعلمون المعتقد، فكيف عرفه من لم يره؟ !hlm. 460
- القسم الرابع عشر: نصوص تثبت الحمل بالمسيح ثم ولادته ثم نموه التدريجي جسما وعقلاhlm. 464
- الوجه الخامس: الأدلة على بطلان ألوهية المسيح ﵇ من رسائل بولسhlm. 468
- القسم الأول: أقاويل بولس الصريحة في نفي إلاهية المسيح، وإفراد الله تعالى وحد بالألوهيةhlm. 470
- القسم الثاني: أقوال بولس الواضحة في توحيد الأفعال، وفي توحيد العبودية أي صرف كل مظاهر العبادة مثل الصلاة والدعاء والشكر والحمد والثناء والاستغاثة والالتجاء لله الآب وحده دون غيرهhlm. 472
- القسم الثالث: أقوال بولس الصريحة الواضحة في أن الله تعالى إله المسيح وخالقه وسيده، وأن المسيح عبد مخلوق خاضع لسلطان الله، وهذا في مسائلhlm. 473
- القسم الرابع: تأكيد بولس الدائم، على الغيرية الكاملة بين الله تعالى والمسيح ﵇ والتعبير عنهما دائما ككائنين اثنين وشخصين منفصلينhlm. 475
- القسم الخامس: بولس يصف المسيح بصفات ينفيها عن الله وينزه الله عنهاhlm. 476
- الوجه السادس: بطلان أدلة النصارى على ألوهية المسيح ﵇hlm. 477
- تمهيدhlm. 477
- الأدلة التي يتعلق النصارى بها على ألوهية المسيح ﵇ على ستة ضروب، هيhlm. 478
- أولا: نصوص نسبت إلى المسيح الألوهية والربوبيةhlm. 478
- الوجه الأول: إن هذه الأسماء لا تفيد ألوهية أصحابها وبيان ذلك ما يليhlm. 479
- الوجه الثاني: هل سمي المسيح الرب والإله؟ وعلى فرض صدور التسمية، فهي لا تعني إلها معبودا، وإنما تعني السيد المعلمhlm. 480
- الوجه الثالث: إطلاقات لفظ الألوهية والربوبية في الكتاب المقدس لا يدل على ألوهية المسيح لأنها أطلقت على غيره من المخلوقات وإليك البيانhlm. 485
- ثانيا: نصوص بنوة المسيح للهhlm. 488
- الوجه الأول: معنى البنوة الصحيحhlm. 488
- الوجه الثاني: هل سمى المسيح نفسه ابن الله؟hlm. 489
- الوجه الثالث: هذه النصوص مقابلة بنصوص أخرى تصف المسيح بأنه ابن الإنسانhlm. 490
- الوجه الرابع: لقد ذكر الكتاب المقدس أبناء كثر لله، فهل هم أيضا آلهة؟hlm. 492
- الوجه الخامس: بكورية المسيح بين الأبناءhlm. 494
- الوجه السادس: الابن النازل من السماءhlm. 495
- ثالثا: نصوص الحلول الإلهي في المسيحhlm. 501
- ١ - الله تعالى يحل فيمن آمن بيسوع ولهذا فحلول الله على مخلوقاته كما فيhlm. 501
- ٢ - كما تذكر التوراة حلول الله - وحاشاه - في بعض مخلوقاته على الحقيقةhlm. 503
- ٣ - ولعل من أهم نصوص الحلول المزعوم قول المسيحhlm. 503
- ١ - قول المسيح: "أنا والآب واحد"hlm. 503
- ٢ - قول المسيح: "الذي رآني فقد رأى الآب"hlm. 507
- ٣ - المسيح صورة اللهhlm. 511
- ٤ - السجود للمسيحhlm. 514
- رابعا: نصوص نسبت صفات الله إلى المسيحhlm. 515
- ١ - أزلية المسيحhlm. 515
- ٢ - مقدمة إنجيل يوحناhlm. 520
- خامسا: نصوص نسبت أفعال الله إلى المسيحhlm. 528
- أ. إسناد الخالقية لله بالمسيحhlm. 528
- ب. إسناد الدينونة إلى المسيحhlm. 532
- ج. غفران المسيح الذنوبhlm. 533
- سادسا: دلالة معجزات المسيح على ألوهيتهhlm. 537
- الوجه الأول: كل الأنبياء أيده الله بالمعجزة فليست خاصة بعيسى ﵇hlm. 537
- أ. الميلاد العذراويhlm. 538
- ب. معجزة إحياء الموتىhlm. 539
- ج. معجزة شفاء المرضىhlm. 541
- د. التنبؤ بالغيوبhlm. 541
- هـ. التسلط على الشياطينhlm. 542
- الوجه الثاني: جميع الأنبياء معترفون بأن المعجزة من الله تعالى ومنهم عيسى - ﵇ -، وبهذا نعلم أن المعجزات هبة إلهية ليست من صنع المسيح - ﵇ - في شيء وإليك هذا البيانhlm. 545
- الوجه الأول: ذكر القرآن وأكد صدور المعجزات العظيمة عن المسيح - ﵇ -hlm. 545
- الوجه الثاني: وهو ما أكدته النصوص الإنجيليةhlm. 546
- الوجه السابع: استدلال النصارى بآيات من القران على ألوهية المسيحhlm. 549
- فالادعاء الأولhlm. 549
- أما الادعاء الثانيhlm. 550
- أما الادعاء الثالثhlm. 550
- الرد على هذه الشبهاتhlm. 550
- الأول: المجمل، ويتكون من وجهينhlm. 550
- الأول: أن هذه العقيدة خالفت أصول الأنبياء في تقديس الله ووصفه بصفات الكمال، فكيف يدل عليها القرآن؟ وإليك التفصيلhlm. 550
- الوجه المجمل الثاني: إثبات نبوة عيسى - ﵇ -، ورسالته من خلال القرآن، والأناجيلhlm. 554
- المبحث الأول: نبوته ورسالته - ﵇ - من خلال القرآنhlm. 554
- المبحث الثاني: نبوته ووسالته - ﵇ - من خلال الأناجيلhlm. 554
- الرد التفصيلي على هذه الشبهةhlm. 556
- الوجه الأول: خروج ضمائر الجمع عن الظاهر (الجمع) إلى غيره ولا سيما المفردhlm. 556
- الوجه الثاني: نصوص لغوية من خلال التوراة والأناجيل، تدل على المفرد أو المثنى وهي صوره الجمعhlm. 559
- أولا: شواهد توراتية وهي إما أن تدل: على المفرد أو على المثنىhlm. 559
- أ) شواهد تدل على المفرد منهاhlm. 559
- ب) شواهد تدل على المثنىhlm. 560
- ثانيا: شواهد إنجيليةhlm. 560
- الوجه الثالث: قولهم بأن عيسى روح من الله؛ بجعل من للتبعيض، كما سبق بيانه في عرض شبهتم. والنصوص في هذا على قسمينhlm. 561
- القسم الأول: فالجواب على شبهتم فيه من وجوهhlm. 561
- القسم الثاني وهو: ما يتعلق بكون عيسى - ﵇ - روح من الله أو روح اللهhlm. 565
- ثالثا: معجزات عيسى - ﵇ - التي ذكرت في القرآن والتي استدلوا بها على أن في القرآن ما يدل على ألوهية المسيحhlm. 570
- أولا: إحياء الموتىhlm. 570
- ثانيا: الإخبار بالغيبhlm. 571
- ٢ - شبهة: ثناء القرآن والسنة على التوراة والإنجيلhlm. 576
- نص الشبهةhlm. 576
- المبحث الأول: الرد الإجمالي على هذه الشبهةhlm. 577
- الوجه الأول: الإيمان بجميع الرسل والكتب المنزلة عليهم هي عقيدة المسلمينhlm. 577
- الوجه الثاني: الثناء والمدح كان للكتاب الذي نزل على موسى وعيسىhlm. 580
- أولا: توراة موسى - ﵇ - أم التوراة المحرفة؟hlm. 580
- ثانيا: إنجيل عيسى - ﵇ - أم الإنجيل المحرف؟hlm. 583
- الوجه الثالث: مدح التوراة والإنجيل لا يعني مدح اليهود والنصارىhlm. 588
- الوجه الرابع: القرآن ناسخ للكتب السابقة، وشريعة النبي - ﷺ - ناسخة لجميع الشرائع فوجب العمل بما في القرآن وبشريعة النبي - ﷺ -hlm. 589
- الوجه الخامس: هذا الثناء لا ينافي وجوب اتباع محمد - ﷺ -hlm. 592
- الوجه السادس: القرآن بين أنهم خالفوا أحكام التوراةhlm. 592
- الوجه السابع: ذم أهل الكتاب لا يقدح في أنبيائهمhlm. 595
- المبحث الثاني الرد التفصيلي على بعض الشبهات التي أثارها أهل الكتاب فما إثبات صدق كتابهم من خلال ثناء القران على التوراة والإنجيل.hlm. 595
- الشبهة الأولى: قالوا: إننا نجد في (القرآن الكريم) آيات تشهد بصدق التوراة والإنجيل - كما هما اليوم - وتؤكد أن الكتابين لم يصابا بتحريف، ولا تزييفhlm. 595
- الوجه الأول: بيان سبب نزول الآياتhlm. 596
- ١ - نزلت عامةhlm. 596
- ٢ - نزلت في قضية القتل التي حدثت في اليهودhlm. 596
- ٣ - نزلت في اليهوديين اللذين زنياhlm. 597
- الوجه الثاني: هذا التحكيم فيما يتفق مع القرآن لا فيما يناقضه أو يخالفهhlm. 599
- الوجه الثالث: الآية فيها رد عليهم حيث جاء في آخرها ﴿يحرفون الكلم عن مواضعه﴾hlm. 600
- الوجه الرابع: الآية فيها تعجب من صنعهم حيث عدلوا عن الحق إلى الباطل؛ فظهر جهلهم وعنادهمhlm. 601
- الشبهة الثانية: قالوا: بأن القرآن أثنى على أهل الكتابhlm. 602
- الوجه الأول: ما هو وجه (نوعية) هذا المدح أو الثناء؟hlm. 602
- الوجه الثاني: تتمة الآية حجة عليهمhlm. 604
- الوجه الثالث: العلة من هذا المدح في الآيةhlm. 605
- الوجه الرابع: مدح النصارى بأنهم أقرب مودة لا يمنع أن يكونوا كفرةhlm. 606
- الشبهة الثالثة: قالوا: إن القرآن رفع قدرنا وأعلى منزلتنا، ويحتجون بقوله تعالى: ﴿وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة﴾ (آل عمران: ٥٥)hlm. 606
- الوجه الأول: من هم الذين اتبعوه؟hlm. 606
- الوجه الثاني: بيان المعنى الصحيح للآيةhlm. 607
- الشبهة الرابعة: يقولون: بأن النبي - ﷺ - أثنى على كتابنا، وفي هذا دليل على أنها لم تحرفhlm. 608
- الوجه الأول: قوله (آمنت بك وبمن أنزلك) زيادة شاذة في الحديث الصحيح لا يحتج بهاhlm. 608
- الوجه الثاني: على القول بتحسينها فلا شبهة في ذلك؛ لأن المقصود التوراة الأصلية التي نزلت على موسى - ﵇ -hlm. 610
- الشبهة الخامسة: يقولون: بأن القران يعظمنا بتقديم البيع والكنائس، على المساجدhlm. 610
- الوجه الأول: ذكر الله يكون في المسجد، وإذا ذكر في الصوامع والبيع فهي على العهد الأول قبل التبديل والتحريفhlm. 611
- الوجه الثاني: التقديم في اللفظ فإنه يكون للانتقال من الأدنى إلى الأعلىhlm. 612
- الوجه الثالث: أن هذا عام في كل زمنhlm. 614
- الوجه الرابع: الضمير يعود على أقرب مذكورhlm. 615
- الوجه الخامس: بيان الحكمة في هذا الترتيب، وتأخير المساجد على من ذكرhlm. 616
- الوجه السادس: ليس في ذلك مدح للرهبانية ولا لمن بدل دين المسيح، وإنما فيه مدح لمن اتبعهhlm. 616
- الشبهة السادسة: يقولون: بأننا وجدنا في القرآن من تعظيم المسيح وأمهhlm. 621
- الشبهة السابعة: يقولون: إن القرآن لما جاء مصدقا لما بين يديه من الكتب، فثبت بهذا ما معنا، ونفى عن كتبنا التي في أيدينا التهم والتبديل والتغيير لما فيها بتصديقه إياهاhlm. 623
- الوجه الأول: تصديق النبي - ﷺ - للأنبياء من قبله، وبما أنزله الله عليهم من كتب حقhlm. 623
- الوجه الثاني: الآيات نفسها حجة عليهمhlm. 623
- الشبهة الثامنة: يقولون: بأن القرآن شهد لهم أنهم أنصار اللهhlm. 625
- الوجة الأول: الحواريون مؤمنون مسلمون، لكن ليس في هذا أنهم رسل اللهhlm. 625
- الوجه الثاني: أن هذا الوصف ليس خاصا بهمhlm. 625
- الشبهة التاسعة: الرد على تأويلهم لقول الله تعالىhlm. 626
- الوجه الأول: هذا التأويل من تحريف الكلم عن مواضعه وتبديل كلام الله - ﷿ -hlm. 626
- الوجه الثاني: "ذلك" تستخدم للإشارة إلى الغائب والحاضرhlm. 627
- الوجه الثالث: الآية نفسها ترد عليهمhlm. 628
- الوجه الرابع: شهادة الكتاب المقدس على نفسه بالتحريفhlm. 631
- المبحث الثالث: وماذا عن البشارات التي توجد في الكتاب المقدس بنبوة رسول الإسلام محمد - ﷺ -؟hlm. 633
- البشارة الأولى: (أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك)hlm. 633
- البشارة الثانية: (فأنا أغيرهم بما ليس شعبا)hlm. 634
- البشارة الثالثة: (الاستعلان من جبال فاران)hlm. 634
- البشارة الرابعة: (البركة بإسماعيل)hlm. 634
- ٣ - شبهة: ادعاؤهم أن تكفير الخطايا لا يكون إلا بالإيمان بالفداء والصلبhlm. 640
- الوجه الأول: إبطال عقيدة الفداء والصلب كما في القرآن والسنةhlm. 646
- أولا: الأدلة على النجاة من القتل والصلبhlm. 646
- ثانيا - الأدلة على بطلان عقيدة الفداءhlm. 647
- الشفاعة يوم القيامة تبطل عقيدتهم في الفداء والصلب.hlm. 648
- ثالثا: الأدلة على الوفاة والرفعhlm. 650
- رابعا: الأدلة على النزولhlm. 650
- الوجه الثاني: إبطال الصلب والفداء في الكتاب المقدسhlm. 651
- الباب الأول: دعوى الخطية ولزوم الفداء والرد عليهاhlm. 653
- الفصل الأول: الرد على ادعاءات النصارىhlm. 656
- كيف يوفق الله في نظرهم بين عدله ورحمته؟hlm. 659
- الفصل الثاني: الأدلة على بطلان عقيدة الفداء من الكتاب المقدس.hlm. 660
- أولا: لا يؤخذ الأبناء بجرائم الآباء.hlm. 660
- ثانيا: إذا كانت معصية آدم أوجبت تضحية الله، فما بالك بالفواحش والمنكرات التي نسبوها للأنبياء والمرسلين؟hlm. 660
- ثالثا: قتل الناس إلههم وإهانته أكبر من معصية آدمhlm. 662
- رابعا: المسيح يضن على امرأة بالمساعدة فهل يبذل حياته عن الناس؟hlm. 662
- خامسا: تسليم النصارى بكون دعوى الكفارة لم تتحققhlm. 663
- سادسا: عقيدة الفداء لا يقبلها العقلhlm. 664
- سابعا: المسيح لم يدع أنه جاء ليخلص الناس من خطيئة آدمhlm. 665
- الباب الثاني: الرد على دعوى تجسد ابن الله من أجل الخلاصhlm. 666
- ١ - عقيدة النصارى في التجسد وأقوالهم فيها والرد عليها.hlm. 666
- ٢ - الرد على هذه الدعوىhlm. 668
- الباب الثالث: دعوى صلب المسيح من أجل الخلاص والرد عليها.hlm. 669
- الفصل الأول: أهمية الصلب عند النصارى.hlm. 670
- الفصل الثاني: هل صلب المسيح فعلا أم لا؟ وما أدلتهم على ذلك؟hlm. 672
- الفصل الثالث: الرد على دعوى الصلب، وينقسم إلى عدة مباحثhlm. 673
- المبحث الأول: تناقضات روايات قصة الصلب.hlm. 673
- المطلب الأول: تناقض روايات مقدمة أحداث الصلبhlm. 673
- ١ - مسح جسد المسيح بالطيبhlm. 673
- ٢ - خيانة يهوذاhlm. 675
- ٣ - التحضير للعشاء الأخيرhlm. 676
- ٤ - توقيت العشاء الأخير وأثره على قضية الصلبhlm. 677
- ٥ - العشاء الأخير والتلميذ الخائنhlm. 678
- ٦ - شك التلاميذhlm. 680
- ٧ - آلام المسيح.hlm. 681
- ٨ - القبض على المسيح.hlm. 683
- المطلب الثاني: تناقضات روايات قبل الصلبhlm. 687
- ١ - هل ذهب رؤساء الكهنة للقبض على المسيح؟hlm. 687
- ٢ - هل قبله يهوذا أم لم يقبله؟hlm. 687
- ٣ - متى حوكم المسيح؟hlm. 688
- ٤ - كم مرة سيصيح الديك؟hlm. 688
- ٥ - أين تعرفت الجارية على بطرس أول مرة؟hlm. 688
- المطلب الثالث: تناقضات روايات أحداث الصلب.hlm. 694
- المطلب الرابع: تفرد أحد الإنجيليين في الرواية.hlm. 696
- المبحث الثاني: إبطال صلب المسيح بنبوءات التوراةhlm. 700
- المطلب الأول: أهمية النبؤات في التوراة بالنسبة للمسيحيينhlm. 700
- المطلب الثاني: البعث في المزامير وتوجيههاhlm. 702
- أولا: المزمور الثاني (نبوءة عن المؤامرة الفاشلة لصلب المسيح).hlm. 702
- ثانيا: المزمور السابع (نبوءة عن عود المؤامرة على أصحابها).hlm. 704
- ثالثا: المزمور العشرون (نبوءة باستجابة الله وتخليصه للمسيح وسقوط أعدائه).hlm. 706
- رابعا: المزمور الحادي والعشرون (نبوءة بفشل المؤامرة وإجابة طلب المسيح).hlm. 709
- خامسا: المزمور الثاني والعشرون (نبوءة بصلب الدودة العار، لا المسيح العظيم).hlm. 711
- سادسا: المزمور التاسع والستون (نبوءة عن يهوذا المصلوب، صاحب الحماقات والذنوب).hlm. 714
- سابعا: المزمور الخامس والثلاثون (نبوءة بعود المؤامرة على أصحابها).hlm. 717
- ثامنا: المزمور الأربعون (نبوءة باستجابة الله دعاء المسيح وفشل المؤامرة).hlm. 719
- تاسعا: المزمور الواحد والأربعون (نبوءة بنجاة المسيح من مؤامرة تلميذه في يوم الضيق).hlm. 721
- المبحث الثالث: هل ما جاء في سفر إشعيا نبوءة عن صلب المسيح؟hlm. 722
- المبحث الرابع: إبطال وقوع صلب المسيح تاريخيا.hlm. 730
- المبحث الخامس: عدم تنبؤ المسيح بصلبه.hlm. 734
- المبحث السادس: عدم وجود شهود على صلب المسيح.hlm. 738
- المبحث السابع: من الذي مات على الصليب، الإنسان أم الإله؟hlm. 739
- الوجه الأول: من الذي مات على الصليب الناسوت ألم اللاهوت؟hlm. 740
- الوجه الثاني: لابد في المخلص أن يكون إلها، وهذا يبطل فكرة الناسوت.hlm. 741
- الوجه الثالث: لو كان المصلوب ناسوتا فهي مهمة يقوم بها أي بشر سوى عيسى.hlm. 741
- الوجه الرابع: أنتم وصفتم الإله بعدم الموت ثم تثبتون موته على الصليب!hlm. 741
- الوجه الخامس: إن لله تعالى صفات لا تتغير فكيف هذا التلون في قضية الصلب؟hlm. 742
- الفصل الثامن: نجاة المسيح من الصلب.hlm. 744
- المطلب الأول: هل قبض اليهود على عيسى ﵇؟hlm. 744
- المطلب الثاني: كيف نجي المسيح من الصلب؟hlm. 748
- الباب الرابع: دعوى قيامة المسيح من أجل الخلاص والرد عليها.hlm. 751
- الفصل الأول: أقوالهم في إثبات القيامة والرد عليها، وينقسم إلىhlm. 751
- المبحث الأول: أقوالهم في إثبات القيامةhlm. 751
- المبحث الثاني: الرد على هذه الأقوال من وجوهhlm. 753
- الوجه الأول: إذا كان المسيح قد مات فمن الذي أحياه؟hlm. 753
- الوجه الثاني: من كان يحكم الكون أيام موت المسيح؟hlm. 753
- الوجه الثالث: تناقض روايات الصلب تبطل معتقدهم.hlm. 754
- الفصل الثاني: تناقضات روايات قصة القيامة.hlm. 754
- الفصل الثالث: من الذي أقامه من الأموات؟hlm. 762
- وأخيرا: ما السبيل إلى النجاة؟hlm. 765
- الوجه الثالث: بيان بطلان عقيدة الصلب والفداء عند النصارى فيما يكفر به الذنب عقلا ومنطقا.hlm. 766
- الفصل الأول: لماذا كل هذا التضخيم لذنب آدم؟ .hlm. 766
- الوجه الأول: أبأكلة من شجرة يغضب الرب، ويحكم بالموت الأبدي على آدم وذريته؟hlm. 767
- الوجه الثاني: كل هذا التصوير الظالم لحال آدم لكي يصبح لصلب المسيح مبررا.hlm. 767
- الوجه الثالث: أليس من العدل أن تتناسب العقوبة مع الذنب؟hlm. 768
- الوجه الرابع: ألا يعد تكرار العقوبة على العاصي ظلما؟hlm. 768
- الوجه الخامس: إذا كان ذنب آدم احتاج لتجسد الإله والصلب، فما بال معاصي بني آدم الكثيرة؟hlm. 768
- الفصل الثاني: أليس في وقوع آدم - ﵇ - في الذنب حكمة بليغة؟hlm. 769
- الوجه الأول: أليس قد قضى الله بأن يكون آدم خليفته في الأرض، وأخبر بذلك ملائكته قبل خلق آدم؟hlm. 769
- الوجه الثاني: أليس في ابتلاء آدم بالذنب سبب لسعادته؟ فخرج من الجنة ليعود إليها على أحسن الأحوال؟hlm. 770
- الوجه الثالث: لم يكن خروج آدم - ﵇ - من الجنة عقوبة، فقد تاب الله عليه.hlm. 770
- الوجه الرابع: أليس قد عهد الله لآدم بأن يعود إلى الجنة هو وكل من اتبع هدى الله من ذريته؟hlm. 771
- الفصل الثالث: كيف لا تكون توبة آدم مقبولة؟ .hlm. 771
- الوجه الأول: ليس عند أهل الكتاب في كتبهم ما ينفي توبة آدم.hlm. 771
- الوجه الثاني: كيف يجوز أن يكون رسل الله في حبس الشيطان في جهنم؟hlm. 772
- الوجه الثالث: أليس الإنسان ضعيفا ومعرض للخطأ، فماذا يفعل إذا أذنب؟hlm. 772
- الوجه الرابع: البرهان من التوراة والإنجيل على أن التوبة وحدها تكفي لغفران الذنوب، ولا حاجة للصلب.hlm. 773
- الوجه الخامس: أليس من رحمة الله أن يفتح لعباده باب التوبة والغفران؟hlm. 775
- الوجه السادس: أليست توبة الله على آدم موافقه للعقل والنقل؟hlm. 775
- الفصل الرابع: كيف يحمل الإنسان إثم ذنب لم يرتكبه؟ (الرد على وراثة الذنب)hlm. 777
- الوجه الأول: هل يعقل أن تتوارث الخطيئة؟hlm. 777
- الوجه الثاني: أليس في ادعاء غضب الله على البشر بدون ذنب لم يرتكبوه وصف له بالظلم؟hlm. 777
- الوجه الثالث: أليس في تحميل البشر ذنبا لم يرتكبوه ظلم لهم؟hlm. 778
- الوجه الرابع: أليس منطق العقل يقضي بأن يتحمل كل إنسان نتيجة عمله؟hlm. 779
- الوجه الخامس: نصوص التوراة والإنجيل تقضي بأن يتحمل كل إنسان نتيجة عمله.hlm. 780
- الوجه السادس: أليس الهدف من توريث الخطيئة إيجاد مبرر لصلب المسيح وذبحه؟hlm. 781
- الوجه السابع: الإسلام يقرر أن كل إنسان محاسب عن نفسه.hlm. 782
- الفصل الخامس: كيف يكون في العفو عن المذنب تناقض بين العدل والرحمة الإلهية؟ .hlm. 782
- الوجه الأول: بيان المقصود بالعدل، وبم تحقق العدل.hlm. 782
- الوجه الثاني: ما الذي جعل الإله في مأزق بين العدل والرحمة؟hlm. 784
- الوجه الثالث: ما هو الأليق بجلال الله: أن يعفو عن المذنب، أم يصلب الإله نفسه فداء له؟hlm. 785
- الوجه الرابع: أن دعوى أنه بدون سفك دم لا تحصل مغفرة فيها تجريد للإله من الرحمة.hlm. 786
- الوجه الخامس: أليس حال المسيح عند الصلب ينفي أنه رضي بالصلب المزعوم؟hlm. 787
- الوجه السادس: أليس في الإقرار بعقيدة الفداء دعوى للتحلل والشرور؟hlm. 787
- الفصل السادس: هل لا يغفر الإله للبشر إلا بعد الحصول على ثمن منهم؟hlm. 788
- الوجه الأول: هل الله يحتاج إلى العوض حتى يغفر الذنب؟hlm. 788
- الوجه الثاني: بطلان الزعم بأن المسيح وحده الفادي لأنه المبرأ من كل ذنب.hlm. 789
- الوجه الثالث: هل يقبل العقل فكرة الاستعاضة التي يقوم عليها اعتقادكم؟hlm. 790
- الفصل السابع: هل يعقل أن يتجسد الإله فيصبح إنسانا ثم يصلب ويموت من أجل غفران خطايا بن آدم؟ .hlm. 791
- الوجه الأول: كيف حال الوجود والإله في اللحود؟ ومن دبر شئون الخلق في غيابه؟hlm. 791
- الوجه الثاني: من هو أقدر على الخلاص اللاهوت أم الناسوت؟hlm. 791
- الوجه الثالث: أليس من الجهل والضلال الادعاء بأن إله الخلق حل به الضرب والإذلال والصلب؟hlm. 792
- الوجه الرابع: هل الإهانة التي حلت بالمصلوب لحقت الإله فإن ذلك لازم القول بالاتحاد؟hlm. 792
- إلهكم الذي صلب مات أم لم يمت؟hlm. 793
- الوجه الخامس: هل يعقل أن يولد الإله من بشر، ويعيش مثل البشر يعتريه الآفات والأوجاع؟hlm. 794
- الوجه السادس: هل يعقل أن يصلب الناسوت بدون اللاهوت وهم متحدون؟hlm. 795
- الوجه السابع: هل المصلوب كان إله أم إنسان، وكيف يعقل ذلك؟hlm. 795
- الوجه الثامن: ما الفائدة من إرسال الرسل إذا كان الخلاص لا يقم الا بصلب الإله؟hlm. 796
- الوجه التاسع: إذا كان الناسوت مأخوذا من مريم، فكيف لا يلوثه الخطية المورثة (المزعومة) كسائر الخلق؟hlm. 796
- الوجه العاشر: هل كان الإله المصلوب قادرا على منع الصلب أم لا؟hlm. 797
- الوجه الحادي عشر: أليس هروب الإله واستغاثته عند صلبه دليل على أن صلبه كان بدون اختياره؟hlm. 797
- الوجه الثاني عشر: كيف يوقع الإله العقاب على الذي هو إله مثله؟hlm. 798
- الفصل الثامن: لماذا تأخر الصلب؟ وما هو حال الذين ماتوا قبل الصلب؟hlm. 798
- الوجه الأول: كيف يترك الأنبياء في الجحيم في حبس الشيطان قرونا عديدة حتى يأتي المسيح ليصلب؟hlm. 798
- الوجه الثاني: هل ضاقت الأمور بالإله بحيث لم يجد وسيلة للتوفيق بين العدل والرحمة إلا الصلب؟hlm. 799
- الوجه الثالث: كيف يكون أمر الصلب مخفيا عن الأنبياء، فلم يذكروه في كتبهم حتى أتى بولس بعد المسيح فذكره؟hlm. 799
- الوجه الرابع: ما بال الذين ماتوا قبل مجيء المسيح كفارا كانوا أم مؤمنين؟hlm. 800
- الفصل التاسع: ماذا تحقق من الخلاص بالصلب المزعوم للإله؟hlm. 802
- الوجه الأول: أي شيء تغير بوقوع الصلب المزعوم؟ وأي فتنة انطفأت؟ وأي آثام محيت؟hlm. 802
- الوجه الثاني: أي خلاص تم لكم وأنتم ما زلتم مطالبين بالتكاليف والحساب يوم القيامة؟hlm. 803
- الفصل العاشر: حقيقة الخلاص في الإسلام.hlm. 805
- الوجه الأول: الخلاص بالإخلاص لله وترك الشرك وعبادة الله وحده واتباع نبيه محمد - ﷺ -.hlm. 805
- إبطال التثليث بأقوال المسيحhlm. 806
- الخلاص الحقيقي في الإسلامhlm. 806
- الجزاء أثر لازم للعملhlm. 807
- الوجه الرابع: كفارة الذنب عند المسلمين.hlm. 808
- الأولى: بيان أن الله قد تاب على آدمhlm. 808
- الثانية: وقوع الأنبياء في الذنب لا ينقص من قدر النبوة والعصمة.hlm. 811
- الثالثة: أسباب مغفرة الذنوب للعبد.hlm. 814
- السبب الأول: التوبةhlm. 814
- السبب الثاني: الاستغفارhlm. 815
- السبب الثالث: الأعمال الصالحة.hlm. 815
- السبب الرابع: الدعاء للمؤمنين.hlm. 817
- السبب الخامس: دعاء النبي - ﷺ -.hlm. 817
- السبب السادس: ما يفعل بعد الموت من عمل صالح يهدي له مثل من يتصدق عنه ويحج عنه ويصوم عنه.hlm. 817
- السبب السابع المصائب الدنيوية التي يكفر الله بها الخطاياhlm. 817
- السبب الثامن: مما يبتلى به المؤمن في قبره من الضغطة وفتنة الملكين.hlm. 818
- السبب التاسع: مما يحصل له في الآخرة من كرب أهوال يوم القيامة.hlm. 818
- السبب العاشر: ما ثبت في الصحيحين أن المؤمنين إذا عبروا الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة.hlm. 818
- الرابعة: الله -﷿- يقضي بين عباده ولا يظلم أحدا، ولا تزر وازرة وزر أخرىhlm. 818
- الله -﷿- ليس كمثله شيء، فلا تماثل صفات الله وأفعاله صفات خلقه وأفعالهمhlm. 820
- الخامسة: أعمال العبد الصالحة هي من توفيق الله وليست ثمنا ولا عوضاhlm. 820
- أعمالنا لا توجب على الله لنا ثواباhlm. 821
- دخول العباد الجنة بفضل الله ورحمتهhlm. 821
- عمل العبد الصالح لا يوفي حق الله -﷿- عليهhlm. 821
- الأعمال الصالحة أسباب لا أعواض ولا أثمانhlm. 822
- شكر الله على نعمه لا يقدر على القيام به أحد، لكثرة نعم الخالق وتقصير المخلوقhlm. 822
- الله -﷿- غني عن خلقه، فلا تنفعه طاعة المطيع ولا تضره معصية العاصيhlm. 824
- الله -﷿- أفعاله كلها حكمة، فلا يناقض عدل رحمتهhlm. 824
- الله -﷿- خلق خلقه وأقدرهم على فعل الخير والشر ابتلاءhlm. 825
- حكمة الله -﷿- في التخلية بين العبد والذنبhlm. 826
- معنى العبادة، وبم تتحقق العبوديةhlm. 828
- المؤمن يحب الله لذاتهhlm. 829
- السادسة: كيف تكون الأعمال الصالحة أسبابا للتكفير عن الذنب؟hlm. 832
- ومعنى التوبة وحقيقتهاhlm. 834
- الوجه الخامس: شبهات متعلقة بالفداء والصلب والرد عليها.hlm. 836
- الشبهة الأولى: الرد على تبريرات النصارى من قتل المسيح.hlm. 836
- الوجه الأول: القول بأن قتل المسيح (الإله كما يزعمون) بدون ذنب اقترفه مثل كمثل قتل الأنبياء من قبل أعدائهم، وأخذوا مكافأة على ذلك الفعل من الله كما قرر القرآن.hlm. 837
- الوجه الثاني: قولهم بأن الإنابة مبدأ سليم طالما أن من سينوب قبل ذلك مختارا غير محدد.hlm. 838
- الوجه الثالث: يقولون إن موت المسيح على الصليب كان من إعداد إلهي مسبق، ولم يكن فجائيا كما يظن البعض، ويظهر ذلك شغل النبوءات التي في العهد القديم منذ آلاف السنين، فالذبائح كلها ترمز لدم المسيح.hlm. 839
- الوجه الرابع: قولهم أن الصلب هو الوسيلة التي بها يهزم الشيطان ويعود الإنسان للشركة مع الله ولا سبيل غير ذلك.hlm. 840
- الشبهة الثانية: الرد على أن الأعمال الصالحة لا تفي حق الله فيما وقع فيه الإنسان من خطايا.hlm. 841
- نص الشبهةhlm. 841
- الوجه الأول: هناك اختلاف في المقصود بحق الله عند كل من المسلمين والنصارى.hlm. 841
- الوجه الثاني: لا تصلح الأعمال الصالحة للتكفير عن الذنوب عند النصارى لأن في القبول بذلك هدم لمعتقدهم؟ .hlm. 842
- الوجه الثالث: الأعمال الصالحة أسباب شرعها الله للتكفير عن الذنب وليس ثمنا للخلاص.hlm. 842
- حق الله كما يراه النصارىhlm. 844
- الشبهة الثالثة: أن التوبة ناقصة ولا تصلح لتكفير الذنب.hlm. 845
- نص الشبهةhlm. 845
- الوجه الأول: بيان معنى التوبة وحقيقتها، والشروط اللازمة لقبولهاhlm. 845
- شروط التوبةhlm. 845
- الوجه الثاني: علامات التوبة المقبولة.hlm. 846
- الوجه الثالث: أن الإنسان ضعيف أمام الذنب، وهو بحاجة دائمة لأن يلجأ إلى الله.hlm. 847
- الوجه الرابع: إن لم يتب الله على الإنسان ويغفر له ذنوبه هلك.hlm. 848
- الوجه الخامس: الأعمال الصالحة لابد من اقترانها بالتوبة النصوح.hlm. 849
- ٤ - إثبات التحريف في الكتاب المقدس.hlm. 851
- نص الشبهةhlm. 851
- الباب الأول: المقدمة مع أدلة إثبات التحريف اللفظي والمعنوي للتوراة والإنجيل من القرآن، والسنة، وأقوال العلماء في ذلك.hlm. 853
- بداية: ننبه على بعض الأمور في هذا الصددhlm. 853
- ثانيا: أدلة إثبات التحريف اللفظي والمعنوي للتوراة والإنجيل من القرآن، والسنة، وأقوال العلماء في ذلك.hlm. 855
- أولا: إثبات التعريف من القران الكريمhlm. 855
- ثانيا: أدلة التحريف من السنة النبوية.hlm. 857
- ثالثا: أقوال العلماء في التحريفhlm. 859
- الباب الثاني: الكتاب المقدس.hlm. 864
- الفصل الأول: التعريف بالكتاب المقدس.hlm. 864
- أولا: العهد القديمhlm. 864
- ١ - موضوعهhlm. 864
- ٢ - أسفارهhlm. 864
- ثانيا: العهد الجديدhlm. 865
- ١ - تعريف لفظ الإنجيلhlm. 865
- ٢ - أقسامهhlm. 866
- ترجمات الكتاب المقدسhlm. 867
- أولا: التراجم القديمةhlm. 867
- ١ - الترجمة السبعينيةhlm. 867
- ٢ - الترجمة الباشيطا.hlm. 867
- ٣ - نسخة فيلكس السريانيةhlm. 868
- ٤ - الترجمة إلى سريانية فلسطين (الآرامية)hlm. 868
- ٥ - نسخة كليماكوسhlm. 868
- ٦ - الترجمة القبطيةhlm. 868
- ثانيا: الترجمات الحديثة.hlm. 868
- ١ - ترجمة فاندايك- البستاني ١٨٦٥hlm. 868
- ٢ - ترجمة دار الكتاب المقدس بمصر- فاندايك الجديدةhlm. 869
- ٣ - ترجمة جمعية الكتاب المقدس في لبنان- ترجمة الأخبار السارةhlm. 869
- ٤ - الترجمة العربية المشتركة لدار الكتاب المقدس الدولية- الترجمة التفسيرية كتاب الحياةhlm. 869
- ٥ - الترجمة العربية المبسطةhlm. 869
- المخطوطات الشهيرة للكتاب المقدس.hlm. 869
- ١ - النسخة الفاتيكانية: (كودكس فاتيكانس)hlm. 870
- ٢ - النسخة السينائيةhlm. 870
- ٢ - النسخة الإسكندرانيةhlm. 870
- ٤ - نسخة أفرايمhlm. 870
- التعريف ببعض مصطلحات الكتاب المقدسhlm. 871
- الفصل الثاني: معتقد المسلمين في التوراة والإنجيل.hlm. 872
- التوراة والإنجيل فيهما من بقايا الوحيhlm. 874
- أشياء ذكرت في القرآن وغير موجودة في التوراة والإنجيلhlm. 875
- الباب الثالث: مدى صحة الكتاب المقدسhlm. 876
- الفصل الأول: هل للكتاب المقدس إسناد؟hlm. 876
- أولا: بالعهد القديمhlm. 876
- أولا: لمحة تاريخية عن التوراة والأدوار التي مرت بهاhlm. 876
- معنى التوراةhlm. 877
- الأدوار التي مرت بها التوراةhlm. 877
- التوراة في عهد موسى ويوشعhlm. 877
- ٤ - بعد وفاة موسى ﵇hlm. 878
- ٥ - التوراة إبان حكم القضاةhlm. 878
- ٦ - التوراة إبان حكم الملوكhlm. 879
- ٧ - التوراة إبان الانقسامhlm. 879
- ٨ - سقوط دولة إسرائيلhlm. 880
- ٩ - العثور على التوراة قبيل سقوط مملكة يهوذاhlm. 880
- ١٠ - التوراة إبان السبيhlm. 882
- ١١ - كتابة التوراة وجمع أسفارها من جديدhlm. 883
- ١٢ - وجود نسختين للتوراة بعد العودةhlm. 883
- ١٣ - التوراة إبان حكم اليونانhlm. 883
- ١٤ - التوراة إبان حكم المكابيينhlm. 884
- ١٥ - التوراة إبان حكم الرومانhlm. 884
- ثانيا: إبطال نسبة الأسفار الخمسة إلى موسى ﵇hlm. 885
- ١ - قصر توراة موسى بالنسبة إلى التوراة الحاليةhlm. 886
- ٢ - تناقض سفر يشوع مع الأسفار الخمسةhlm. 887
- ٣ - أحداث ذكرتها التوراة، وقد حصلت بعد وفاة موسىhlm. 887
- ٤ - مسميات ظهرت بعد موسى.hlm. 890
- ثالثا: إبطال نسبة أسفار الأنبياء إليهم.hlm. 892
- أولا: سفر يشوعhlm. 893
- ثانيا: سفر القضاةhlm. 894
- ثالثا: سفر راعوثhlm. 894
- رابعا: سفرا صموئيل (الأول والثاني).hlm. 895
- خامسا: سفرا عزرا ونحميا.hlm. 895
- سادسا: سفر استير.hlm. 896
- سابعا: سفر أيوب.hlm. 897
- ثامنا: سفر المزاميرhlm. 898
- تاسعا: سفر (الأمثال) و(الجامعة) و(نشيد الإنشاد).hlm. 899
- عاشرا: سفر إشعيا.hlm. 901
- الحادي عشر: سفر إرمياءhlm. 902
- رابعا: خاتمة جامعة (اعترافات)hlm. 902
- ثانيا: العهد الجديد.hlm. 903
- هل ثبت إسناد متصل لكتب العهد الجديد؟hlm. 903
- تمهيدhlm. 903
- أولا: إنجيل متىhlm. 904
- ١ - التعريف بالإنجيلhlm. 904
- ٢ - التعريف بمتىhlm. 905
- ٣ - أدلة الكنيسة على صحة نسبة الإنجيل إلى متىhlm. 906
- ملاحظات على إنجيل متىhlm. 907
- منكرو نسبة الإنجيل إلى التلميذ متى.hlm. 908
- من هو الكاتب الحقيقي لإنجيل متى؟hlm. 909
- ما هي اللغة التي كتب بها وترجم إليها إنجيل متى؟hlm. 910
- أين كتب هذا الإنجيل؟hlm. 911
- متى كتب إنجيل متى؟hlm. 911
- ثانيا: إنجيل مرقس.hlm. 912
- التعريف بالإنجيلhlm. 912
- ٢ - من هو مرقس؟hlm. 913
- وأما لغة هذا الإنجيلhlm. 913
- متى كتب هذا الإنجيل؟hlm. 913
- أين كتب هذا الإنجيل؟hlm. 914
- ملاحظات على إنجيل مرقسhlm. 914
- ثالثا: إنجيل لوقاhlm. 915
- متى كتب؟hlm. 915
- من هو لوقا؟hlm. 916
- ملاحظات على إنجيل لوقاhlm. 916
- رابعا: إنجيل يوحناhlm. 917
- التعريف بالإنجيلhlm. 917
- ٢ - متى كتب؟hlm. 918
- ٣ - ما اللغة التي كتب بها؟hlm. 918
- أين كتب؟hlm. 918
- ٥ - من هو يوحنا الصياد؟hlm. 918
- ٦ - أدلة النصارى على نسبة الإنجيل إلى يوحناhlm. 919
- إنكار صحة نسبة الإنجيل إلى يوحناhlm. 920
- من كتب إنجيل يوحنا؟hlm. 923
- خامسا: رسائل العهد الجديد.hlm. 926
- أولا: أعمال الرسلhlm. 927
- ثانيا: رسائل بولسhlm. 927
- ثالثا: الرسائل الكاثوليكية ورؤيا يوحنا اللاهوتيhlm. 928
- اعترافات حول العهد الجديدhlm. 932
- متى كتبت الأناجيل؟hlm. 932
- أسباب تأخر كتابة الأناجيلhlm. 933
- اللغة الأصلية التي كتب بها العهد الجديدhlm. 933
- الفصل الثاني: إبطال دعوي الإلهام لكتبة العهد الجديد.hlm. 934
- تمهيدhlm. 934
- المبحث الأول: شروط حجية الكتاب الدينيhlm. 935
- أولا: شروط قبول الترجمة المجهولةhlm. 936
- ثانيا: شروط في المترجمhlm. 936
- ١ - وجود رسائل شخصية لا علاقة للإلهام والوحي بهاhlm. 937
- ٢ - عبارات لا يمكن أن تكون وحياhlm. 938
- ٣ - أحداث مهمة لا يصح أن يذهل عنها الملهمhlm. 940
- ٤ - إنكار المحققين لإلهامية كتبة العهد الجديدhlm. 941
- المبحث الثاني: إبطال دعوى النبوة لكتبة العهد الجديدhlm. 942
- تمهيدhlm. 942
- هل يليق هذا بالأنبياء؟hlm. 944
- معجزات التلاميذ لا تصلح دليلا على النبوةhlm. 945
- النبوة حسب الكتاب المقدس لا تقتضي العصمة من الكذب في البلاغhlm. 947
- المبحث الثالث: بولس، حقيقته وأثره في الملة النصرانية.hlm. 948
- أولا: التعريف ببولسhlm. 949
- ثانيا: أهمية بولس في الفكر النصرانيhlm. 952
- ثالثا: بعض الملامح في شخصية بولس كما وردت في رسائلهhlm. 953
- ١ - تناقضات قصة الرؤية والنبوة المزعومةhlm. 953
- ٢ - نفاقه وكذبه وتلونه كالحرباءhlm. 955
- ٣ - غرورهhlm. 956
- ٤ - عدم تلقيه الدين والهدي من تلاميذ المسيحhlm. 956
- رابعا: اعترافات نصرانية بابتداع بولس لما قدمهhlm. 957
- خامسا: أخلاق بولس الرسولhlm. 959
- سادسا: موقف التلاميذ من بولسhlm. 962
- هجوم بولس على معارضيهhlm. 964
- سابعا: موقف برنابا من بولسhlm. 966
- ثامنا: بدع بولس في النصرانيةhlm. 968
- أولا: بدع العقيدةhlm. 968
- ثانيا: بدع الشريعةhlm. 970
- الفصل الثالث: المصادر الوثنية القديمة للعهد الجديدhlm. 973
- أولا: التثليث.hlm. 973
- ١ - عند الوثنيينhlm. 973
- وأما التثليث عند النصاريhlm. 974
- ثانيا: التشابه بين الوثنيات وأسفار العهد الجديد فيما يخص ولادة الآلهةhlm. 974
- (١) ولادة الإله (التجسد)hlm. 974
- (٢) ظهور النجوم عند ولادة الآلهةhlm. 976
- (٣) الجنود السماوية التي أظهرت تسبيح الله وتقدسه عند ولادة أحد الآلهةhlm. 977
- ١ - عند الوثنيينhlm. 977
- ٢ - وأما عند النصارىhlm. 977
- (٤) هدايا للآلهة المولودةhlm. 978
- ١ - عند الوثنيينhlm. 978
- ٢ - عند النصارىhlm. 978
- (٥) مكان ولادة الآلهةhlm. 979
- ١ - عند الوثنيينhlm. 979
- ٢ - عند النصارىhlm. 979
- ثالثا: تشابه قصة الصلب (تقديم أحد الآلهة ذبيحة فداء عن الخطيئة).hlm. 980
- ١ - عند الوثنيينhlm. 980
- ٢ - الصلب عند النصارىhlm. 982
- (١) غرائب ترافق موت الآلهة.hlm. 982
- (٢) طلب الملوك والجبابرة قتل الآلهة المتجسدة وكيف خلاصها منهاhlm. 983
- ١ - عند الوثنيينhlm. 983
- ٢ - عند النصارىhlm. 984
- (٣) دماء الآلهة المسفوحةhlm. 984
- رابعا: التشابه في قيامة الآلهة بعد الموت.hlm. 985
- (١) قيام الآلهة من بين الأموات.hlm. 985
- (٢) نزول الآلهة إلى الجحيم من أجل تخليص الأموات من الجحيم.hlm. 986
- ١ - عند الوثنيينhlm. 986
- ٢ - عند النصارىhlm. 987
- (٣) قيامة وعودة الآلهة من الموت للحساب والجزاءhlm. 987
- ١ - عند الوثنيينhlm. 987
- ٢ - عند النصارىhlm. 988
- خامسا: تشابهات أخرى.hlm. 989
- (١) القول عن الآلهة المتجسدة أنها من سلالة ملوكانية.hlm. 989
- ١ - عند الوثنيينhlm. 989
- ٢ - عند النصارىhlm. 989
- (٢) تجربة الشيطان لأبناء الآلهة.hlm. 989
- ١ - عند الوثنيينhlm. 990
- ٢ - عند النصارىhlm. 990
- (٣) العمادة لإزالة الخطيئةhlm. 991
- ١ - عند الوثنيينhlm. 991
- ٢ - عند النصارىhlm. 991
- (٤) التشابه في فكرة الفادي بين الوثنيات القديمة والنصرانية.hlm. 992
- تفسير النصارى لهذا التشابه الغريب بين الوثنيات والنصرانيةhlm. 994
- الفصل الرابع: قانونية (قدسية الكتاب المقدس)hlm. 995
- المبحث الأول: قانونية التوراة (قدسيتها).hlm. 995
- المبحث الثاني: قانونية العهد الجديد.hlm. 997
- كيفية اختيار الأناجيل الأربعةhlm. 1000
- ترتيب الأسفار المقدسة ودلالتهhlm. 1001
- المبحث الثالث: الأسفار الغير قانونية (أبو كريفا)hlm. 1001
- أولا: ماذا تعني "أبو كريفا"؟hlm. 1002
- ثانيا: نظرة تاريخية في الأناجيل غير القانونية.hlm. 1003
- ثالثا: الأناجيل الأبوكريفية من حيث كونها كاملة أو ناقصةhlm. 1004
- المخبأة الناقصةhlm. 1004
- أناجيل النصارى المتهودينhlm. 1004
- الفئة الأولى: إنجيل العبرانيين والناصريينhlm. 1004
- الفئة الثانية: إنجيل الأبيونيين والرسلhlm. 1005
- إنجيل المصربينhlm. 1005
- إنجيل بطرسhlm. 1005
- أناجيل الرؤياhlm. 1005
- فاسيليذسhlm. 1006
- الأناجيل المخفية الكاملةhlm. 1006
- أناجيل الطفولة والصبوةhlm. 1007
- إنجيل نيقوديموسhlm. 1007
- إنجيل برناباhlm. 1007
- رابعا: ما وصل إلينا من الأناجيل المحرمة (الأبوكريفا)hlm. 1007
- خامسا: الأدلة التاريخية على وجود هذه الأناجيل.hlm. 1008
- سادسا: وأخيرا ملاحظاتhlm. 1008
- المبحث الرابع: إنجيل المسيح.hlm. 1009
- أولا: أين الإنجيل الذي أنزله الله على عيسى، والذي يؤمن به المسلمون؟hlm. 1010
- ثانيا: نصوص تتحدث عن إنجيل المسيح الأصلي.hlm. 1010
- ثالثا: تهرب عموم النصارى من الاعتراف بالإنجيل الأصلي، والرد عليهمhlm. 1013
- رابعا: إقرار علمائهم بوجود إنجيل المسيح وفقدهhlm. 1014
- خامسا: هل هذه الأناجيل المعتمدة الآن هي إنجيل المسيح؟hlm. 1014
- المبحث الخامس: إنجيل برناباhlm. 1016
- أولا: من هو برنابا؟hlm. 1016
- ثانيا: التعريف بإنجيل برناباhlm. 1018
- (أ) النسخة الإيطاليةhlm. 1018
- (ب) النسخة الأسبانيةhlm. 1018
- ثالثا: إلى أي حد تصح نسبة هذا الإنجيل إلى برنابا؟hlm. 1019
- رابعا: سبب كتابة برنابا لإنجيلهhlm. 1020
- خامسا: أوجه الخلاف بين هذا الإنجيل والأناجيل الأخرى.hlm. 1020
- سادسا: موقف المسلمين من إنجيل برناباhlm. 1022
- سابعا: موقف النصارى من هذا الإنجيلhlm. 1022
- ثامنا: مخالفة الإنجيل لمعتقدات المسلمينhlm. 1023
- تاسعا: حال هذا الإنجيل كحال بقية الأناجيلhlm. 1025
- المبحث الخامس: المجامع المسيحية وأثرها على العقيدة.hlm. 1027
- أولا: تعريف المجامعhlm. 1027
- ابتداع المجامعhlm. 1027
- المجامع حيلة لفرض عقائد وشرائع جديدةhlm. 1028
- مهمة مجمع أورشليمhlm. 1028
- مهمة المجامع الأخرىhlm. 1028
- ثانيا: أنواعهاhlm. 1028
- ثالثا: عددهاhlm. 1029
- سبب انعقاد المجامع المسكونيةhlm. 1029
- شروط المجمع المسكونيhlm. 1029
- أهم المجامع المسكونيةhlm. 1030
- ١ - المجمع المسكوني الأول: مجمع نيقية ٢٢٥ مhlm. 1030
- تدخل قسطنطينhlm. 1032
- نتائج هذا المجمعhlm. 1032
- (١) وضع قانون الإيمانhlm. 1032
- (٢) أما بالنسبة لآريوس الذي انعقد المجمع من أجله فقد أصدر المجمع قرارين بشأنهhlm. 1033
- (٣) قرر المجمع أيضا حرمان كل من يقول بآراء آريوس، أو يخرج في آرائه وعقائده عن آراء هذا المجمع.hlm. 1033
- (٤) تم الفصل في هذا المجمع في بعض مشاكل المسيحيين، ووضع عشرين قانونا تتضمن بعض النظم الكنسية والأحكام الخاصة برجال الإكليروس.hlm. 1033
- بقاء فكرة الوحدانيةhlm. 1034
- المجمع المسكوني الثاني: مجمع القسطنطينية سنة ٣٨١ مhlm. 1035
- سبب انعقاد هذا المجمعhlm. 1035
- اجتماع الأساقفةhlm. 1036
- أهم قرارات هذا المجمعhlm. 1036
- المجمع الثالث: مجمع أفسس الأول سنة ٤٣١ مhlm. 1037
- سبب انعقادهhlm. 1037
- زيادة حدة الاختلاف بين المسيحيين نتيجة لهذا المجمعhlm. 1037
- المجمع الرابع: مجمع خلقيدونية سنة ٤٥١ مhlm. 1038
- سبب انعقادهhlm. 1038
- مجمع أفسس الثاني في أغسطس سنة ٤٤٩ مhlm. 1038
- مجمع خلقيدونية سنة ٤٥١ مhlm. 1039
- سبب انعقاد هذا المجمعhlm. 1039
- نتائج المجمعhlm. 1040
- آثار هذا المجمع على المسيحيةhlm. 1040
- مجامع أخرىhlm. 1040
- أثر المجامع في المسيحيةhlm. 1042
- الباب الرابع: نقد متن الكتاب المقدسhlm. 1044
- الفصل الأول: الألفاظ غير المناسبة لقدسية الكتاب المقدسhlm. 1044
- المبحث الأول: صفات الله تعالى في التوراةhlm. 1044
- أولا: صفات التعظيمhlm. 1044
- ثانيا: صفات النقصhlm. 1044
- أولا: التشبيه بالبشر في الشكل والصورةhlm. 1045
- ثانيا: أفعال الإله البشريةhlm. 1045
- ثالثا: وصف الله - تعالى - بصفات العجز والجهلhlm. 1046
- رابعا: هل يأمر الله بمثل هذا؟hlm. 1048
- خامسا: تشبيهات ممجوجة لله في العهد القديمhlm. 1051
- المبحث الثاني: صفات الأنبياء في الكتاب المقدسhlm. 1052
- أولا: تعظيم الأنبياء في العهد القديمhlm. 1053
- ثانيا: الطعن في أنبياء الله تعالى في الكتاب المقدسhlm. 1053
- ١ - نوح - ﵇ -hlm. 1053
- ٢ - إبراهيم - ﵇ -hlm. 1054
- ٣ - لوط - ﵇ -.hlm. 1054
- ٤ - يعقوب - ﵇ -.hlm. 1055
- ٥ - موسى وهارون ﵉.hlm. 1056
- ٦ - يشوع بن نون - ﵇ -.hlm. 1058
- ٧ - داود - ﵇ -.hlm. 1059
- ٨ - سليمان - ﵇ -hlm. 1062
- ٩ - أنبياء بني إسرائيل قبل المسيح كانوا لصوصا.hlm. 1063
- ١٠ - الرسول يفتاح ابن زناhlm. 1063
- ١١ - النبي إشعياء يتعرى ثلاثة سنينhlm. 1063
- ١٢ - يهوذا يزني مع زوجة ابنهhlm. 1063
- ١٣ - نبي الله شاول يزوج ابنته زوجة لداود - ﵇ - شخص آخر وهي لم تطلق من زوجها الأولhlm. 1064
- ١٤ - نبي الله شاوو يكفر بذهابه لعرافةhlm. 1064
- ١٥ - نبي الله ناثان يتآمر مع أمه ويكذبان وينصبان على أبيهما داود لإختيار سليمانhlm. 1064
- ١٦ - نبي الله شمشمون يزني بامرأة في غزة: (قضاة ١٦/ ١)hlm. 1065
- ١٧ - نبي الله إرمياء يحكم على نبي الله حننيا بالكفر ويقتلهhlm. 1065
- المبحث الثالث: الأخلاق في الكتاب المقدس وأثره على أتباعه.hlm. 1067
- أولا: الأخلاق في العهد القديمhlm. 1067
- أولا: ألفاظ جنسية فاضحة لا تحمل صفة القداسة والطهارة في الكتاب المقدسhlm. 1067
- ثانيا: دعوة صريحة للاغتصابhlm. 1073
- ثالثا: السباب المقزع على صفحات الكتاب المقدسhlm. 1073
- ثانيا: حالات الزنا ورنا المحارم الواقعة في الكتاب المقدس.hlm. 1074
- ١ - شمشون يمارس الزنى مع إحدى البغايا بمدينة غزة على صفحات الكتاب المقدسhlm. 1074
- ٢ - (راعوث) تضاجع (بوعز) بتوصية من حماتها على صفحات الكتاب المقدسhlm. 1074
- ٣ - داود النبي يضاجع فتاة صغيرة في فراشه على صفحات الكتاب المقدسhlm. 1074
- ٤ - لوط يزني ببناتهhlm. 1075
- ٥ - نبي الله داود يزني بزوجة جاره!hlm. 1075
- ٦ - ممارسة الجنس بين زوجة الابن وحميها على صفحات الكتاب المقدسhlm. 1076
- زوجات الأبhlm. 1077
- ٨ - متفرقات فاضحةhlm. 1077
- ٩ - العم مع بنت أخيهhlm. 1078
- ثالثا: شذوذ في الكتاب المقدسhlm. 1079
- رابعا: رضاعة الكبير ورضاعة الجماهيرhlm. 1082
- خامسا: أثر الكتاب على واقع المجتمعات النصرانيةhlm. 1083
- كيف يواجه العهد الجديد هذا الواقع؟hlm. 1083
- أولا: العهد الجديد ومنافاته للفطرة الإنسانيةhlm. 1084
- ثانيا: العجز التشريعي للعهد الجديدhlm. 1085
- الفصل الثاني: الأغلاط في الكتاب المقدس.hlm. 1088
- أولا: أغلاط العهد القديم.hlm. 1088
- أخطاء بشهادة التاريخ.hlm. 1092
- وعود لم تتحققhlm. 1092
- أخطاء في عدد بني إسرائيلhlm. 1094
- ثانيا: أغلاط الأناجيلhlm. 1098
- أولا: الأغلاط بشهادة الكتب المقدسةhlm. 1098
- أولا: أين هذه النصوص من تعظيم الله ورسله؟ !hlm. 1098
- ثالثا: إحالة متى الخاطئة إلى سفر إرمياءhlm. 1100
- رابعا: أصحاب داود لم يأكلوا خبز التقدمة في عهد الكاهن أخيمالكhlm. 1101
- خامسا: الثناء على يهوذا الخائنhlm. 1102
- سادسا: مدة مكث المسيح في بطن الأرض ليست ثلاثة أيام وثلاث ليالhlm. 1102
- ثانيا: أغلاط بشهادة الواقعhlm. 1103
- ١ - العودة القريبة للمسيح والنهاية السريعة للدنياhlm. 1103
- ٢ - معجزات المؤمنينhlm. 1106
- ٣ - التعويض السريع في الدنياhlm. 1107
- ٤ - الأرض كروية أم مسطحة؟hlm. 1108
- ثالثا: أغلاط بشهادة العقلhlm. 1108
- ١ - نجم في سماء أورشليمhlm. 1108
- ٢ - الركوب على الجحش والأتان معاhlm. 1109
- ٣ - عجائب متى عند موت المصلوبhlm. 1110
- ٤ - ما هو السبب الصحيح للقبض على المسيحhlm. 1110
- رابعا: أغلاط بشهادة التاريخ.hlm. 1112
- رأي النصارى في أغلاط كتاب الأناجيلhlm. 1113
- الفصل الثالث: التحريف في الكتاب المقدس.hlm. 1115
- النوع الأول: التحريف بالتبديل.hlm. 1116
- أولا: مقدمة عن نسخ العهد القديم.hlm. 1116
- ثانيا: نماذج التحريف بالتبديل.hlm. 1116
- النوع الثاني: التحريف بالزيادةhlm. 1119
- أولا: في العهد القديمhlm. 1119
- ثانيا: في العهد الجديدhlm. 1122
- النوع الثالث: التعريف بالنقصhlm. 1125
- أولا: في العهد القديمhlm. 1125
- ثانيا: التحريف في العهد الجديدhlm. 1130
- فمن نماذج التحريف بالنقصhlm. 1130
- أولا: نقص بعض الكلمات والجملhlm. 1130
- ثانيا: تحريف الإنجيليين حيث ينقص بعضهم ويزيد آخرونhlm. 1131
- فصل: اعترافات بالتلاعب في الأناجيلhlm. 1134
- ثالثا: تحريف الإنجيليين في نقلهم من المصادر التوراتيةhlm. 1134
- رابعا: تحريف المترجمينhlm. 1136
- فصل: وشهد شاهد من أهلهاhlm. 1137
- أولا: شهادة علماء النصارى على التحريفhlm. 1137
- ثانيا: شهادة آباء الكنيسة على التحريف.hlm. 1138
- ثالثا: بابياس أسقف هيرابوليس (القرن الثاني)hlm. 1140
- رابعا: أكلمندس الروماني بعد سنة ٩٦hlm. 1141
- خامسا: المؤرخ الكنسي يوسابيوس القيصري ٣٣٩ - ٢٦٤hlm. 1141
- سادسا: هرماس (القرن الأول)hlm. 1142
- سابعا: ترتليان (١٤٥ - ٢٢٠)hlm. 1143
- ثامنا: هيبوليتس (حوالي ٢٣٥)hlm. 1144
- الفصل الرابع: تناقضات الكتاب المقدس.hlm. 1145
- تمهيدhlm. 1145
- أولا: في العهد القديمhlm. 1145
- أنواع التناقضات الواردة في العهد القديمhlm. 1145
- أولا: المتعلق بصفات الله ﷿hlm. 1145
- ثانيا: التناقض في أصل المعتقدhlm. 1148
- ثالثا: التناقض في الأخبارhlm. 1148
- رابعا: التناقض التاريخيhlm. 1150
- أنواع التناقضات الواردة في العهد الجديدhlm. 1154
- أولا: تناقضات الإنجيليين في رواياتهم بعض الأحداثhlm. 1154
- ١ - نسب المسيحhlm. 1154
- ٢ - أسماء التلاميذ الاثني عشرhlm. 1157
- ٣ - من الذي طلب الملكوت، الأم أم ابناها؟hlm. 1157
- ٤ - هل أوصى المسيح تلاميذه بأخذ العصا أم أوصاهم بتركها؟hlm. 1158
- ٥ - هل سمعوا صوت الله أم أن الله لا يسمع صوته؟hlm. 1159
- ثانيا: هل يتناقض المسيح؟hlm. 1159
- ١ - بطرس شيطان أم رسول؟hlm. 1159
- ٢ - هل المحايد معنا أو ضدنا؟hlm. 1160
- ٣ - ما هو موقف المسيح من أعدائه؟hlm. 1160
- ٤ - هل المطلوب بغض الوالدين أم محبتهما؟hlm. 1160
- ٥ - هل يعقل أن يكون مصير المسيح - ﵇ - جهنم؟hlm. 1161
- ثالثا: التناقض بين العهد القديم والعهد الجديدhlm. 1161
- أولا: التناقضات في صفات اللهhlm. 1161
- تناقضات أخرى بين العهدينhlm. 1162
- ١ - هل كل المطعومات مباحة؟hlm. 1162
- ٢ - من الذي اشترى الأرض من شكيم؟hlm. 1162
- رابعا: النصارى بين الاعتراف بالتناقضات والمكابرةhlm. 1163
- اعترافات بتناقضات الأناجيلhlm. 1164
- الفصل الخامس: اختلافات بين تراجم الكتاب المقدسhlm. 1165
- تمهيدhlm. 1165
- أولا: قائمة تراجم الكتاب المقدسhlm. 1165
- (١) تراجم عربيةhlm. 1165
- (٢) تراجم إنجليزيةhlm. 1165
- (٣) تراجم فرنسيةhlm. 1165
- ثانيا: أمثلة من الكتاب المقدس على اختلاف التراجمhlm. 1165
- أولا: العهد القديمhlm. 1165
- ١ - روح الله والإنسانhlm. 1166
- ٢ - اسم إله بني إسرائيلhlm. 1166
- ٣ - حديث موسى عند تلقي الرسالةhlm. 1168
- ٤ - موسى يقال له: إله وشبه إله!hlm. 1168
- ٥ - أول الوصايا العشرhlm. 1170
- ٦ - الرب حي إلى الأبدhlm. 1170
- ٧ - مع خطيئة داود.hlm. 1171
- ٨ - كلمات داود الأخيرة ... هل هي وحي إلهي، أم قول بشر؟hlm. 1171
- ٩ - هل تزوج عمرام عمته ألم ابنة عمه.hlm. 1172
- ١٠ - هل قتل ثلاثة آلاف أم ثلاثة وعشرين ألف رجلhlm. 1172
- ثانيا: أمثلة من العهد الجديد على اختلاف التراجمhlm. 1173
- ١ - صيغة التثليثhlm. 1173
- المسيح عبد الله.hlm. 1175
- الفصل السادس: أخطاء تاريخية في الكتاب المقدس.hlm. 1178
- أولا: الخطأ فما ظهور الحيثيينhlm. 1179
- ثانيا: الخطأ في تاريخ تسمية فلسطينhlm. 1180
- ثالثا: الخطأ أو الشك في مكان دفن إبراهيم - ﵇ -.hlm. 1181
- رابعا: الخطأ في مجموعة من التواريخ والأسماءhlm. 1181
- خامسا: الخطأ في القول بأن فرعون رئيس الشرطة كان خصيا وكذا كل حاشية القصر الملكي.hlm. 1183
- سادسا: الخطأ في الفترة التي يتم فيها التحنيطhlm. 1184
- سابعا: الخطأ في عصر إطلاق لقب فرعون على من يملك مصرهhlm. 1184
- ثامنا: الخطأ في عصر تاريخ إطلاق كلمة رعمسيسhlm. 1186
- تاسعا: الخطأ في ذكر ملك لا يعرفه التاريخ في هذه الحقبة الزمنية اسمه (سوا)hlm. 1186
- عاشرا: الخطأ في القول بأن يربعام بنى مدينة (شكيم)hlm. 1189
- الحادي عشر: الخطأ في القول بأن سليمان بنى مدينة تدمرhlm. 1190
- الثاني عشر: الخطأ في ذكر وادي لا يعرفه التاريخhlm. 1191
- الثالث عشر: الخطأ في تفسير اختلاف اللغات والأجناسhlm. 1191
- الرابع عشر: الخطأ في تفسير سبب السنة الكونية وجعلها علامة على نقصان ربهم ونسيانه.hlm. 1192
- الخامس عشر: الخطأ في أسطورة فنوئيلhlm. 1192
- السادس عشر: الخطأ في جعل أسطورة أستير حقيقةhlm. 1193
- الفصل السابع: الكتاب المقدس والعلم الحديث.hlm. 1195
- المبحث الأول: موقف النصارى من العلم اعتقادا وتشريعا.hlm. 1195
- أولا: الأصول التي تحدد هذا الموقف وهيhlm. 1195
- الأصل الأول: الخوارق.hlm. 1195
- الأصل الثاني: سلطة الرؤساءhlm. 1196
- الأصل الثالث: ترك الدنياhlm. 1196
- الأصل الرابع: الإيمان بغير المعقولhlm. 1197
- الأصل الخامس: إن الكتب المقدسة حاوية كل ما يحتاج إليه البشر في المعاش والمعاد.hlm. 1198
- الأصل السادس: التفريق بين النصارى وغيرهم حتى الأقربينhlm. 1198
- نتائج هذه الأصول وآثارهاhlm. 1199
- أولا: الإعراض عن النظر في الكون والاستفادة منه بالتعلمhlm. 1199
- ثانيا: استبداد الكنيسة بفهم الكتب المقدسةhlm. 1201
- ثالثا: مقاومة النصرانية للعلمhlm. 1204
- رابعا: مراقبة المطبوعات ومحكمة التفتيش.hlm. 1205
- خامسا: اضطهاد المسيحية للمسلمين واليهود والعلماء عامةhlm. 1207
- سادسا: مقاومة ما يجد من سبل العلاج ويخفف من الألمhlm. 1209
- سابعا: مقاومة السلطة المدنية وحرية الاعتقادhlm. 1209
- ثالثا: اعتراض بعنوان (البروتستانت أو الإصلاح)hlm. 1210
- المبحث الثاني: دراسة نصوص الكتاب المقدس في ضوء العلم الحديثhlm. 1211
- خلق العالم ومراحل هذا الخلق.hlm. 1212
- الرواية الأولى عن خلق العالمhlm. 1212
- تمهيدhlm. 1212
- أولا: المرحلة الغازية أسبق من مرحلة الماءhlm. 1213
- ثانيا: نور بلا نجوم أو صباح ومساء دون أرض تدور ولا شمس تدور حولهاhlm. 1213
- ثالثا: السماء لم تتكون من الماء المدعى أنه أسبق من الغازhlm. 1214
- رابعا: هل يوجد عالم نباتي منظم تنظيم وراثي دون تمثيل غذائي بسبب عدم وجود الشمس؟ وهل يقبل القول بأن النبات وجد قبل الإنسان بثلاثة أيام فقط؟hlm. 1214
- خامسا: الأرض أولا أم الشمس والنجوم؟hlm. 1215
- سادسا: الحيوانات البرية أولاhlm. 1217
- سابعا: لهفة تفضحهم وتنسب إلى ربهم نقصاhlm. 1218
- تاريخ خلق العالم وظهور الإنسان على الأرض.hlm. 1220
- أولا: عمر خلق الأرض والإنسان حسب التوراة.hlm. 1221
- ثانيا: ماذا يقول العلم الحديث بهذا الصددhlm. 1222
- ثالثا: تفصيل الفترات الزمنية حسب معلومات الكتاب المقدس من آدم إلى إبراهيمhlm. 1222
- رابعا: خطأ فاحش وسكوتهم عنه مفضوحhlm. 1225
- ٣ - الطوفانhlm. 1227
- أولا: تمهيدhlm. 1227
- ثانيا: نظرة في قصة الطوفان ومدتهhlm. 1231
- ثالثا: تاريخ وقوعه وآثارهhlm. 1232
- رابعا: قصة توراتية بلا مصداقيةhlm. 1233
- خامسا: نتيجة مؤسفةhlm. 1234
- المبحث الثالث: موقف المفسرين المسيحيين من الأخطاء في نصوص الكتاب المقدس.hlm. 1235
- ١ - تمهيدhlm. 1235
- ٢ - (الأب دي فو) عرض جيد وموقف سيءhlm. 1236
- ٣ - سبل أخرى للتبريرhlm. 1239
- ٤ - دانييلو والمبالغة المكشوفةhlm. 1239
- ٥ - إقرار آخر وتبريرhlm. 1240
- ٦ - جهودهم في التوفيق بعد الضيق الذي سببته هذه الأخطاء لهمhlm. 1242
- الباب الخامس: متفرقات تتعلق بالعقيدة النصرانية.hlm. 1245
- الفصل الأول: أسرار الكنيسة السبعةhlm. 1245
- أولا: معنى كلمة سرhlm. 1245
- ثانيا: تعريف السر الكنسيhlm. 1245
- ثالثا: شروط إتمام السرhlm. 1246
- رابعا: مفعول الأسرارhlm. 1246
- خامسا: التأثر بالأديان الوثنية في إطلاق كلمة السر على الشعائرhlm. 1246
- سادسا: عدد الأسرارhlm. 1247
- أولا: سر المعموديةhlm. 1247
- أصل هذه الفريضة عند النصارىhlm. 1248
- وقت التعميدhlm. 1249
- نصوص التعميدhlm. 1249
- غاية المعمودية في نظر النصارىhlm. 1249
- كيف تتم المعمودية؟hlm. 1250
- تأثر النصرانية بالأديان الوضعية في التعميدhlm. 1251
- ١ - التعميد عند المصريينhlm. 1252
- ٢ - التعميد عند الفارسيينhlm. 1252
- ٣ - التعميد عند الهنودhlm. 1252
- ٤ - التعميد عند اليونانيينhlm. 1253
- ٥ - التعميد عند الرومانيينhlm. 1253
- ثانيا: سر التناول (العشاء الرباني)hlm. 1253
- تأثر المسيحية بالأديان الوضعية في العشاء الربانيhlm. 1255
- ١ - التناول في الديانة الهنديةhlm. 1255
- ٢ - التناول في الديانة الفارسيةhlm. 1256
- ٣ - في الديانة اليونانيةhlm. 1256
- ثالثا: سر (التوبة) الاعتراف.hlm. 1257
- رابعا: سر مسحة المرضى.hlm. 1259
- خامسا: سر الزيجة.hlm. 1260
- أوصاف الزيجة المسيحيةhlm. 1260
- سادسا: سر الميرون (أو المسحة المقدسة).hlm. 1261
- تعريف كلمة الميرونhlm. 1262
- سابعا: سر الكهنوتhlm. 1262
- ٨ - سر عصمة الباباhlm. 1263
- الخلاصةhlm. 1264
- الفصل الثاني: العبادات في عصر المسيح -﵇-.hlm. 1265
- الخدمة الكهنوتيةhlm. 1267
- الصلاة في العقيدة النصرانية.hlm. 1270
- الصوم في العقيدة النصرانيةhlm. 1276
- الحج ومفهومه في المسيحيةhlm. 1278
- الفصل الثالث: الطوائف النصرانية والخلاف بينها.hlm. 1282
- أولا: التعريف بالكنيسة.hlm. 1282
- ثانيا: انقسام الكنيسة على ذاتها.hlm. 1283
- ثالثا: التعريف بالفرقhlm. 1284
- أولا: الكاثوليكhlm. 1284
- معتقدات الكنيسة الكاثوليكيةhlm. 1284
- (أ) النسطوريةhlm. 1285
- (ب) المارونيةhlm. 1285
- (ج) السريانhlm. 1286
- ثانيا: الأرثوذكسhlm. 1286
- معتقدات الكنيسة الأرثوذكسيةhlm. 1286
- (أ) الكنيسة المصريةhlm. 1286
- نبذة تاريخية عن الكنيسة المصريةhlm. 1287
- معتقداتهاhlm. 1287
- (ب) الأرمنhlm. 1288
- ثالثا: البروتستانت (أو الإصلاح الديني).hlm. 1288
- أصول البروتستانتhlm. 1289
- ملخص الاتفاق والاختلاف العقدي بين الكنائسhlm. 1292
- الصراع الكنسي في سبيل الاستقلال الدينيhlm. 1299
- ٥ - شبهات في صفات الذاتhlm. 1307
- تمهيدhlm. 1308
- عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته، وتشتمل على هذه الوجوهhlm. 1308
- الوجه الأول: معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاتهhlm. 1308
- ملخص هذه العقيدةhlm. 1311
- (١) في الإثباتhlm. 1311
- (٢) في النفيhlm. 1312
- (٢) فيما لم يرد به إثبات ولا نفيhlm. 1314
- الوجه الثاني: أقسام صفات الله.hlm. 1315
- ١ - صفات ذاتhlm. 1315
- ٢ - صفات فعلhlm. 1316
- الوجه الثالث: الاتفاق في الأسماء لا يقتضي التماثل في المسميات.hlm. 1317
- مثال ١: صفة العينhlm. 1317
- الوجه الرابع: كيف نفرق بين صفة الخالق وصفة المخلوق؟hlm. 1317
- الوجه الخامس: كل ما جاء في مخيلتك فالله بخلافه.hlm. 1318
- الوجه السادس: المشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما.hlm. 1318
- الوجه السابع: عقائد بعض الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات.hlm. 1318
- أولا - أهل التعطيلhlm. 1318
- ١ - الجهميةhlm. 1318
- ٢ - المعتزلةhlm. 1318
- ٣ - الأشاعرة والماترديةhlm. 1318
- ثانيا: أهل التشبيه والتمثيلhlm. 1319
- ثالثا: أهل التفويضhlm. 1320
- ١ - شبهة صفة اليد لله، والأصابع، والأنامل، والتجسيدhlm. 1321
- نص الشبهةhlm. 1321
- الوجه الأول: إثبات صفة اليد لله.hlm. 1322
- أولا: القرآن: وردت صفة اليد في القرآن على ثلاثة أنواعhlm. 1322
- النوع الأول: مفردةhlm. 1322
- النوع الثاني: مثناهhlm. 1322
- والنوع الثالث: مجموعةhlm. 1322
- ثانيا: الأدلة من السنة على إثبات اتصاف الله باليد.hlm. 1323
- الوجه الثاني: الجواب عن الإبهام.hlm. 1324
- الوجه الثالث: ماذا يقول الكتاب المقدس في صفة اليد لله تعالى؟hlm. 1326
- الله له يدhlm. 1326
- ١ - يد الله على المواشي والحمير والبقرhlm. 1326
- ٢ - يد الله تبيد وتهلكhlm. 1326
- ٣ - ويد غير الرب تبيدhlm. 1326
- ٤ - يد الرب تخرج على الناس وتدخلhlm. 1326
- ٥ - يد الرب تضرب بالبواسيرhlm. 1326
- ٦ - يد الرب على أصحاب الطربhlm. 1326
- ٧ - الرب يضع في يده كأسا وخمراhlm. 1327
- ٨ - واليد تخرج من ذراع وله يمينhlm. 1327
- ٩ - الله يهز يدهhlm. 1327
- ١٠ - والرب يمسح الدموعhlm. 1327
- ١١ - يد الرب تسقي كأس الغضبhlm. 1327
- ١٢ - الرب له يد وأذنhlm. 1327
- ١٢ - يد الرب تحمل كأس ذهب فيه خمرhlm. 1327
- ١٤ - يد الله تمس المخلوقhlm. 1327
- ١٥ - وله أصابعhlm. 1328
- ١٦ - الرب له ذراعhlm. 1328
- الوجه الرابع: الرد على ملحقات هذه الشبهة.hlm. 1328
- الشبهة الأولى: الأصابعhlm. 1328
- نص الشبهةhlm. 1328
- الشبهة الثانية: الحجر يمين الله في الأرضhlm. 1329
- نص الشبهةhlm. 1329
- الشبهة الثالثة: الله يمسكhlm. 1330
- نص الشبهةhlm. 1330
- الوجه الأول: هذا من تحريف الكلم عن مواضعه.hlm. 1330
- الوجه الثاني: صفة الإمساك لله تعالى ثابتة في القرآن والسنة.hlm. 1331
- الوجه الثالث: ذكرنا أن ربهم يمسك كأس خمر ويسقي الناس.hlm. 1331
- الشبهة الرابعة: التجسيد في صفة اليدhlm. 1331
- نص الشبهةhlm. 1331
- الوجه الأول: صفات الله تعالى لا تماثل صفات المخلوق.hlm. 1332
- الوجه الثاني: إضافة الفعل إلى اليد بغير تعدية بحرف الجر يكتمل المجاز.hlm. 1333
- الوجه الثالث: ذكر الفهم الصحيح لبعض الآيات التي استدلوا بها.hlm. 1336
- الوجه الرابع: التجسيم في الكتاب المقدس.hlm. 1339
- ٢ - شبهة: صفة الوجه.hlm. 1340
- نص الشبهةhlm. 1340
- الوجه الأول: معنى الوجه.hlm. 1340
- في اللغةhlm. 1340
- في القرآن والسنة على معانhlm. 1340
- المعنى الأول: أول النهارhlm. 1340
- المعنى الثاني: العناية والرعاية والحبhlm. 1340
- المعنى الثالث: الوجه الحقيقي وهو الجارحةhlm. 1341
- المعنى الرابع: التذلل بالطاعةhlm. 1341
- المعنى الخامس: الانتكاس والضلالhlm. 1341
- المعنى السادس: صفة من صفات الله تعالىhlm. 1342
- المعنى السابع: الإخلاص للهhlm. 1343
- المعنى الثامن: قبلة اللهhlm. 1343
- الوجه الثاني: أقوال أهل العلم في صفة الوجهhlm. 1344
- أما مذهب أهل السنة والجماعة في صفة الوجهhlm. 1345
- مذاهب الناس في صفة الوجهhlm. 1345
- أ- مذهب أهل السنة والجماعةhlm. 1345
- ب- مذهب الجهميةhlm. 1345
- جـ - المعتزلةhlm. 1345
- هـ- مذهب المجسمة والمشبهةhlm. 1346
- و- مذهب الماتريديةhlm. 1346
- ز- الأشاعرةhlm. 1346
- الوجه الثالث: الرد على النصارى.hlm. 1347
- ماذا في كتابهم المقدس عن وجه الله؟hlm. 1348
- ١ - الرب يمشي وله وجه وتختبئ الناس منه ولا يراهمhlm. 1348
- ٢ - الجبال تتزلزل من وجه الربhlm. 1348
- ٣ - وجه الله كوجه المخلوقhlm. 1348
- ٤ - الدماء تسقط أمام وجه الربhlm. 1348
- ٥ - داود يطلب وجه الربhlm. 1348
- ٦ - وجه الرب لا يتحول عمن لا يحول وجهه عن فقيرhlm. 1348
- ٧ - الشيطان يخرج من أمام وجه الربhlm. 1349
- ٣ - شبهة: النخامة في المسجد.hlm. 1351
- نص الشبهةhlm. 1351
- الوجه الأول: كل ما جاء في خيالك فالله بخلافه.hlm. 1351
- الوجه الثاني: المعني الصحيح للحديث.hlm. 1351
- الوجه الثالث: أن الإسلام قد راعى الأدب في عبادة العبد ربه.hlm. 1354
- الوجه الرابع: عقوبة من بصق تجاه القبلة.hlm. 1355
- ٤ - شبهة: صفة العين لله.hlm. 1356
- نص الشبهةhlm. 1356
- الوجه الأول: كلمة حق يراد بها باطل.hlm. 1356
- الوجه الثاني: من عقيدة أهل السنة والجماعة: إثبات صفة العين لله تعالى.hlm. 1357
- الوجه الثالث: إثبات العينين لله.hlm. 1357
- الوجه الرابع: أن الله تعالى ليس بأعور.hlm. 1357
- الوجه الخامس: في كتابهم المقدس صفة العين للرب.hlm. 1359
- ٥ - شبهة: صفة القدم.hlm. 1360
- نص الشبهةhlm. 1360
- الجنة والنار يتحاوران والله يتدخل في الحوار ويضع رجله في جهنمhlm. 1360
- صفة القدم والرجل ثابتة لله تعالى في السنة الصحيحة.hlm. 1360
- ٦ - شبهة: الساق.hlm. 1362
- نص الشبهةhlm. 1362
- الوجه الأول: وصف الله ﷿ نفسه بأن له ساق، ووصفه رسوله به.hlm. 1362
- الوجه الثاني: تنازع السلف في المراد بالساق في الآية، هل هي صفة، أو أنها غير صفةhlm. 1362
- ٧ - شبهات حول صفة المحبة لله تعالى.hlm. 1365
- نص الشبهةhlm. 1365
- الوجه الأول: صفات الله تعالى غاية في الكمال.hlm. 1365
- الوجه الثاني: من صفات الله المحبة.hlm. 1366
- الوجه الثالث: من الأسماء الدالة على المحبة؛ الودود.hlm. 1369
- الوجه الرابع: ومن الصفات الدال على المحبة صفة الإرادة.hlm. 1370
- الوجه الخامس: من الصفات الدالة على المحبة الفرح.hlm. 1370
- الوجه السادس: الله سبحانه يأمر بالمحبة.hlm. 1370
- الوجه السابع: النبي - ﷺ - يأمر بالمحبة.hlm. 1372
- الوجه الثامن: المحبة هي من أصول الإيمان القلبي.hlm. 1374
- الوجه التاسع: المحبة في كتابهم المقدس وفي تاريخهم.hlm. 1376
- ٨ - شبهة: أن الله خلق آدم على صورته.hlm. 1380
- نص الشبهةhlm. 1380
- الوجه الأول: الأحاديث الواردة في هذا الباب.hlm. 1380
- الوجه الثاني: أقوال أهل العلم.hlm. 1382
- الوجه الثالث: إثبات الصورة لله ﵎، وترجيح القول الأول، والرد على الأقوال الأخرى.hlm. 1392
- الوجه الرابع: المعنى الصحيح لقوله: (خلق الله آدم على صورته).hlm. 1396
- الوجه الخامس: وجوب الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله، وأنه حق، والإيمان بظاهر الكتاب والسنة.hlm. 1401
- الوجه السادس وصف الإله في الكتاب المقدسhlm. 1404
- ٦ - شبهات صفات الفعلhlm. 1406
- ١ - شبهات: النزول.hlm. 1407
- الشبهة الأولى: النزول إلى السماء الدنياhlm. 1407
- نص الشبهةhlm. 1407
- الوجه الأول: نزول الله جل وعلا ليس كنزول البشرhlm. 1407
- الوجه الثاني: لا يسأل عن كيفية النزول.hlm. 1410
- الوجه الثالث: الرد على قولهم، كيف ينزل مع اختلاف الليل في البلاد؟hlm. 1411
- الوجه الرابع: أقوال أهل العلم في إثبات النزول.hlm. 1412
- الوجه الخامس: إذا كان من العيب أن يوصف الرب بالنزول، فهل هذا دلالة على خطأ كتابهم المقدس في ذكر النزول؟hlm. 1414
- الله ينزل على جبل سيناء بالنارhlm. 1415
- الرب ينزل أمام الشعبhlm. 1415
- الرب يخرج وينزل ويمشي على الأرضhlm. 1415
- الرب ينزل لينظر إلى برج آدمhlm. 1415
- الرب ينزل في السحابhlm. 1415
- الرب ينزل في عمود سحاب ويقف على باب الخيمةhlm. 1415
- ٢ - شبهة: التردد.hlm. 1416
- نص الشبهةhlm. 1416
- الوجه الأول: المعنى الصحيح للحديث.hlm. 1416
- الوجه الثاني: هل هذا الكلام مثل ما ذكروه هم عن الله حين وصفوه بالندم، والحزن، وغيرها من صفات النقص؟hlm. 1418
- ٣ - شبهة: النفخ في فرج مريم.hlm. 1419
- نص الشبهةhlm. 1419
- الوجه الأول: تفسير الآية.hlm. 1419
- الوجه الثاني: تكريم الله لمريم بنت عمران.hlm. 1420
- الوجه الثالث: هل الروح صفة لله أو مخلوقة؟hlm. 1420
- الروحhlm. 1420
- ذكرها في الكتابhlm. 1420
- ذكرها في السنةhlm. 1420
- الوجه الرابع: ماذا في كتبهم؟hlm. 1423
- الله في كتبهم ينفخhlm. 1423
- والرب ينفخ في البوقhlm. 1423
- روح القدس هو الذي أحبل مريمhlm. 1423
- ٤ - شبهة: صفة الضحك.hlm. 1424
- نص الشبهةhlm. 1424
- الوجه الأول: صفة الضحك لله تعالى.hlm. 1424
- الوجه الثاني: ماذا في كتب النصارى حول ضحك الرب؟hlm. 1426
- ١ - الرب يضحك يستهزئ بالناسhlm. 1426
- ٢ - الرب يضحك من القدرhlm. 1427
- ٣ - الرب يضحك شماتةhlm. 1427
- ٥ - شبهة: ويمكرون ويمكر الله.hlm. 1428
- نص الشبهةhlm. 1428
- الوجه الأول: المكر في اللغة.hlm. 1429
- الوجه الثاني: المكر بمعنى الاحتيال أو الخديعة ليس مذموما مطلقا.hlm. 1429
- المعنى الأول: معنى محمودhlm. 1429
- المعنى الثاني: مذمومhlm. 1429
- الوجه الثالث: التشابه في الأسماء لا يلزم منه التشابه في المسميات.hlm. 1429
- الوجه الرابع: الألفاظ في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) قد تتشابه في مواضع بين الخالق والمخلوق ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾.hlm. 1431
- الوجه الخامس: إذا اتفقنا أن صفات الله غير صفات المخلوق.hlm. 1432
- الوجه السادس: صفة المكر كما وردت في القرآن.hlm. 1432
- القسم الأولhlm. 1432
- الموضع الأولhlm. 1432
- الموضع الثانيhlm. 1433
- الموضع الثالثhlm. 1433
- الموضع الرابعhlm. 1434
- القسم الثاني: ما ذكر فيه مكر الله تعالىhlm. 1436
- الوجه السابع: أقوال أهل العلم في المكر، وأن الله لا يوصف بالمكر إلا مقيدا.hlm. 1438
- الوجه الثامن: ماذا في كتبهم المقدسة لديهم من صفة المكر؟hlm. 1441
- أولا: كونه صفة مذمومةhlm. 1441
- ثانيا: وورد كصفة حسنةhlm. 1441
- الوجه التاسع: نبذة يسيرة عما في كتبهم من وصف الله تعالى بصفات لا تليقhlm. 1443
- ١ - الرب خروفhlm. 1443
- ٢ - الرب يستيقظ كالسكرانhlm. 1443
- ٣ - الرب يستهزئ بالناسhlm. 1443
- ملحقات هذه الشبهةhlm. 1444
- الله مخادع يخدع الناسhlm. 1444
- الوجه الأولhlm. 1444
- الوجه الثاني: سنة الله في عباده.hlm. 1445
- الوجه الثالث: أعلى مراتب الحسن.hlm. 1445
- الوجه الرابع: وماذا في كتبهم عن صفة الخداع؟hlm. 1445
- ٦ - شبهة: البغض والكره.hlm. 1446
- نص الشبهةhlm. 1446
- الوجه الأول: صفة الكره ثابتة لله تعالى.hlm. 1446
- الدليل من القرآنhlm. 1446
- الدليل من السنةhlm. 1446
- الوجه الثاني: صفة البغض، وكلام أهل العلم في صفة البغض.hlm. 1447
- الدليلhlm. 1447
- الوجه الثالث: صفات الله تعالى التي وصف بها نفسه ووصفها به رسوله حق.hlm. 1450
- الوجه الرابع: صفة البغض في كتبهم.hlm. 1450
- ١ - الرب يبغض من النصبhlm. 1450
- ٢ - الرب يبغض الستةhlm. 1450
- ٣ - الرب يبغض النفاق وأعمال السوءhlm. 1450
- ٤ - الرب يبغض سكان أرضه المقدسةhlm. 1450
- ٥ - ونجد التناقض أن الرب لو بغض شيئا لا يخلقهhlm. 1450
- ٦ - ونجد أن المسيح يأمر ببغض كل الناسhlm. 1450
- ٧ - شبهة: الملل.hlm. 1451
- نص الشبهةhlm. 1451
- الوجه الأول: ما صح عن النبي - ﷺ - في حق الله تعالى سواء كان وصفا أو اسما.hlm. 1451
- الوجه الثاني: توضيح معنى الملل هناhlm. 1451
- الوجه الثالث: ماذا في كتب النصارى؟hlm. 1453
- ٨ - شبهة: التحسر.hlm. 1454
- نص الشبهةhlm. 1454
- الوجه الأول: تفسير الآية.hlm. 1454
- الوجه الثاني: من المتحسر؟hlm. 1454
- ٩ - شبهة: صفة العجب.hlm. 1456
- نص الشبهةhlm. 1456
- الوجه الأول: الله تعالى ليس كمثله شيء.hlm. 1456
- الوجه الثاني: صحة القراءة الثانية (بضم التاء).hlm. 1456
- الوجه الثالث: صفة العجب.hlm. 1457
- الدليل من الكتابhlm. 1457
- الدليل من السنةhlm. 1458
- الوجه الرابع: ماذا في كتبهم عن التعجب؟hlm. 1459
- يسوع الرب عندهم يتعجبhlm. 1459
- ١٠ - شبهة: الله الطبيب.hlm. 1460
- نص الشبهةhlm. 1460
- الوجه الأول: كل اسم محلى بالألف ووافق شروط التسمية لله من التنزيه فنحن نؤمن به على الوجه اللائق بالله سبحانه، والاسم منسوب لله تعالى فنحن نسميه بهذا الاسم.hlm. 1460
- الوجه الثاني: اسم الله الطبيب.hlm. 1460
- الوجه الثالث: أن الشفاء بيد الله تعالى.hlm. 1461
- الوجه الرابع: ماذا في كتابهم المقدس؟hlm. 1461
- ١ - الرب يشفيhlm. 1462
- ٢ - المسيح يطوف في البلاد ويداوي المرضىhlm. 1462
- ٣ - والتناقض موجودhlm. 1462
- ٤ - المسيح طبيبhlm. 1462
- ١١ - شبهة: شم رائحة فم الصائم.hlm. 1463
- نص الشبهةhlm. 1463
- الوجه الأول: إثبات صفة استطابة الروائح.hlm. 1463
- الوجه الثاني: ليس في الحديث صفة الشم لله.hlm. 1463
- الوجه الثالث: فضل الصائم.hlm. 1464
- الوجه الرابع: ماذا في كتبهم عن الرائحة؟hlm. 1464
- الرب يطلب البخور والرائحة الطيبةhlm. 1464
- الرب له رائحةhlm. 1464
- ١٢ - شبهة اختلاق الأسف لله.hlm. 1465
- نص الشبهةhlm. 1465
- الوجه الأول: معنى الأسف.hlm. 1465
- الوجه الثاني: تفسير الآية.hlm. 1465
- الوجه الثالث: الأدلة على أن الله يغضب.hlm. 1466
- أولا من القرانhlm. 1466
- ثانيا من السنةhlm. 1466
- الوجه الرابع: ماذا في كتبهم عن الأسف؟hlm. 1467
- ١٣ - شبهة: القتل والرمي.hlm. 1468
- نص الشبهةhlm. 1468
- الوجه الأول: آجال العباد بيد الله تعالىhlm. 1468
- الوجه الثاني: تفسير الآيةhlm. 1468
- الوجه الثالث: ماذا في كتبهم المقدسة؟hlm. 1470
- ١٤ - شبهة: الرعد منطق الله.hlm. 1471
- نص الشبهةhlm. 1471
- الوجه الأول: ماذا في الحديث؟hlm. 1471
- الوجه الثاني: المعنى المستقيم للحديث.hlm. 1471
- الوجه الثالث: ماذا في كتبهم؟hlm. 1472
- ٧ - شبهات في حق اللهhlm. 1473
- ١ - شبهة: ادعاؤهم أن الله -﷿- عنده كلب.hlm. 1474
- نص الشبهةhlm. 1474
- الوجه الأول: ما نسب الله تعالى إلى نفسه، ونسبه له وسوله - ﷺ -.hlm. 1474
- الوجه الثاني: حديث (اللهم سلط عليه كلبا من كلابك) لا يثبت.hlm. 1478
- الوجه الثالث: ماذا في كتب النصارى عن الله؟hlm. 1479
- ١ - الله كالدبhlm. 1479
- ٢ - الله كالحشرةhlm. 1479
- ٣ - الله كلبوةhlm. 1479
- ٤ - الله كالدودة.hlm. 1480
- ٥ - الله كبنات آوىhlm. 1480
- ٢ - شبهة: حول العرش وأنه محمول على حيوانات.hlm. 1481
- نص الشبهةhlm. 1481
- الوجه الأول: تفسير الآية على ما ورد عن أهل العلم مع تحقيق القول الصحيح فيها.hlm. 1481
- الوجه الثاني: تحقيق القول في العرش وحملته.hlm. 1487
- وللناس في حملة العرش قولانhlm. 1487
- الوجه الثالث: القرآن يوجب أن لله عرشا يحمل.hlm. 1489
- الوجه الرابع: أن العرش في اللغة السرير بالنسبة إلى ما فوقه، وكالسقف بالنسبة إلى ما تحته.hlm. 1490
- الوجه الخامس: إضافة العرش إلى الله إضافة اختصاص.hlm. 1490
- الوجه السادس: بعض ما ذكر في العرش.hlm. 1490
- أولا: في القرآنhlm. 1490
- ١ - ذكر استواء الله على عرشه في سبعة مواضع هيhlm. 1491
- الموضع الأولhlm. 1491
- الموضع الثانيhlm. 1491
- الموضع الثالثhlm. 1491
- الموضع الرابعhlm. 1491
- الموضع الخامسhlm. 1491
- الموضع السادسhlm. 1491
- الموضع السابعhlm. 1491
- ٢ - وصف الله بأنه رب العرش: (أي خالقه ومالكه والمتصرف فيه كيف يشاء) في مواضعhlm. 1491
- الموضع الأولhlm. 1491
- الموضع الثانيhlm. 1491
- الموضع الثالثhlm. 1492
- الموضع الرابعhlm. 1492
- الموضع الخامسhlm. 1492
- الموضع السادسhlm. 1492
- ٣ - وصف الله بأنه صاحب العرش في مواضعhlm. 1492
- الموضع الأولhlm. 1492
- الموضع الثانيhlm. 1492
- الموضع الثالثhlm. 1492
- ٤ - أضيف العرش إلى الله في موضعينhlm. 1492
- الموضع الأولhlm. 1492
- الموضع الثانيhlm. 1492
- ٥ - ذكر العرش مفردا في موضعينhlm. 1492
- الموضع الأولhlm. 1492
- الموضع الثانيhlm. 1493
- ثانيا: في السنةhlm. 1493
- فضل العرش على الكرسي.hlm. 1493
- العرش له قوائمhlm. 1494
- الوجه السابع: ماذا قال الكتاب المقدس عن العرش؟hlm. 1494
- ١ - السماء هي عرش الله، والله جالس عليه.hlm. 1495
- ٢ - العرش يخرج منه رعد وبرق ولله سبعة أرواح هي مصابيع أمام العرش وحيوانات وقصص وحكاياتhlm. 1495
- ٣ - شبهة: علم الله للغيب.hlm. 1496
- نص الشبهةhlm. 1496
- الوجه الأول: أن ما قالوه مناقض تماما لما هو مذكور في الكتاب والسنة، ولما هو موجود في الفطر السليمة، والعقول القويمة، من أن الله وحده هو الذي يعلم الغيب.hlm. 1496
- أولا: من القرآنhlm. 1496
- ثانيا: السنةhlm. 1497
- ثالثا: العقل والفطرةhlm. 1498
- الوجه الثاني: تفسير الآيات التي استشهدوا بها.hlm. 1498
- الآية الأولىhlm. 1498
- الآية الثانيةhlm. 1500
- الآية الثالثةhlm. 1500
- الوجه الثالث: في كتبهم الله لا يعلم الغيب.hlm. 1501
- ١ - الله لا يعلم الغيب الحاضرhlm. 1502
- ٢ - الرب لا يعلم ما حدث من خلقه فندم على خلقهhlm. 1502
- ٣ - الرب يندم على فعل الشر لأنه لم يكن يعلم ما سيكون من عاقبتهhlm. 1502
- ٤ - الرب يسأل قايين عن أخيه لأنه لا يعلم مكانهhlm. 1502
- ٥ - الرب لا يعلم لماذا ضحكت سارةhlm. 1503
- ٦ - الرب لا يعلم لماذا سقط يشوع على وجههhlm. 1503
- ٧ - الرب لا يعلم لماذا شك تلاميذهhlm. 1503
- ٨ - وهناك نصوص أخرى تنسب الجهل لله تعالىhlm. 1503
- ٤ - شبهة: حول القسم.hlm. 1504
- نص الشبهةhlm. 1504
- الوجه الأول: التساوي في الأسماء لا يقتضي التساوي في المسميات.hlm. 1504
- الوجه الثاني: ما الفائدة من قسم الله تعالى؟hlm. 1504
- الوجه الثالث: القسم في كتابهم المقدس.hlm. 1505
- ١ - الرب يقسم بذاتهhlm. 1505
- ٢ - الرب يقسمhlm. 1505
- ٣ - المخلوق يقسمhlm. 1506
- ٤ - الرب يحلفhlm. 1506
- ٥ - المخلوق يحلفhlm. 1506
- ٦ - المخلوق يحلف بغير الله عندهمhlm. 1506
- ٧ - ونجد في كتبهم النهي عن الحلف بالسماء والرأسhlm. 1507
- ٥ - شبهة أن الله يدعو إلى الفجورhlm. 1508
- نص الشبهةhlm. 1508
- الوجه الأول: في بيان معنى الآية وتفسير العلماء لها.hlm. 1508
- الوجه الثاني: الرب يضلل الناس في كتبهم المقدسةhlm. 1509
- ٦ - شبهة أن الله يميل إلى النساء.hlm. 1511
- نص الشبهةhlm. 1511
- الوجه الأول: تفسير الآية.hlm. 1511
- الوجه الثاني: الله ﵎ منزه عن الزوجة والولد.hlm. 1513
- أولا: من القرآنhlm. 1513
- ثانيا: من السنةhlm. 1515
- الوجه الثالث: ماذا في كتبهم عن الله؟hlm. 1516
- ١ - ادعوا أن الله له ولد وهو المسيحhlm. 1516
- ٢ - آدم ابن اللهhlm. 1516
- ٧ - شبهة: ادعاؤهم أن الله ﷾ قواد.hlm. 1517
- نص الشبهةhlm. 1517
- الوجه الأول: تفسير الآية، وأنها على خلاف هذا الظن الفاسد.hlm. 1517
- الوجه الثاني: بيان المقصود بقولها - ﵂ - (إن ربك يسارع في هواك).hlm. 1518
- أولا: معنى الهوىhlm. 1519
- ثانيا: معنى الهوى في الحديثhlm. 1519
- الوجه الثالث: ماذا في كتابهم من القبائح!hlm. 1519
- ١ - الرب يأمر بالزنىhlm. 1519
- ٢ - نشيد الإنشاد وكلام فاضحhlm. 1520
- ٨ - شبهة: أن الله ﷾ يضل الناس.hlm. 1521
- نص الشبهةhlm. 1521
- الشيطان مضلhlm. 1521
- الوجه الأول: توضيح الآيات التي ذكروها وفق ما قال أهل التفسير.hlm. 1522
- الآية الأولىhlm. 1522
- الآية الثانيةhlm. 1523
- الآية الثالثةhlm. 1524
- الآية الرابعةhlm. 1525
- الوجه الثاني: الآيات التي فيه أن الشيطان يضل.hlm. 1526
- الوجه الثالث: ماذا في كتبهم عن الرب؟hlm. 1527
- ١ - الرب ضلل عباده فيعطيهم فرائض غير صالحةhlm. 1527
- ٢ - الرب يأمر بالسكرhlm. 1527
- ٣ - الرب يأمر بالسرقةhlm. 1527
- ٩ - شبهة: ما ينزل من السماء.hlm. 1529
- نص الشبهةhlm. 1529
- الوجه الأول: نص الحديث الصحيح.hlm. 1529
- الوجه الثاني: لفظة كمنى الرجال لا تصح.hlm. 1529
- الوجه الثالث: على افتراض صحة الحديث.hlm. 1530
- ١٠ - شبهة: ادعاؤهم أن الله يمرض ويجوع.hlm. 1532
- نص الشبهةhlm. 1532
- الوجه الأول: أن هذه طريقة معتادة في الخطاب، ويخبر السيد عن نفسه ويريد بها العبد.hlm. 1532
- الوجه الثاني: بيان أن نسبة المرض والجوع تعود على العبد، لا على الله -﷿-.hlm. 1533
- الوجه الثالث: فهم السلف لهذا الحديث.hlm. 1533
- الوجه الرابع: إن إضافة المرض، والإطعام، والاستسقاء لله -﷿- إنما هي على الترغيب.hlm. 1533
- الوجه الخامس: بطلان قول من قال بالحلول والاتحاد.hlm. 1534
- الوجه السادس: قد يطلق الاتحاد ويراد به معنى آخر.hlm. 1535
- ٨ - شبهات عن القبرhlm. 1536
- ١ - شبهة: ضغطة القبر.hlm. 1537
- نص الشبهةhlm. 1537
- الوجه الأول: صحة الحديثhlm. 1537
- الحديث الأولhlm. 1537
- الحديث الثانيhlm. 1537
- الوجه الثاني: في الباب أحاديث أخر، منها ما هو ضعيف مثلhlm. 1537
- الوجه الثالث: ضمة القبر حق على كل الناس مسلمهم وكافرهم.hlm. 1538
- ٢ - شبهة: صفة منكر ونكير.hlm. 1539
- نص الشبهةhlm. 1539
- الوجه الأول: نص الحديث والحكم عليه.hlm. 1539
- الوجه الثاني: الملائكة من خلق الله تعالى.hlm. 1540
- والملائكة لهم صفات خلقية وخلقيةhlm. 1540
- فمن صفاتهم الخلقيةhlm. 1540
- ١ - أنهم ذوو أجنحةhlm. 1540
- ٢ - عظم خلقهمhlm. 1540
- ٣ - أنهم أولو قوةhlm. 1540
- ٤ - أنهم قادرون على الهبوط والصعود من السماء إلى الأرض والعكسhlm. 1540
- ٥ - أنهم يتشكلون في صور البشرhlm. 1541
- وأما أعمالهم فكثيرةhlm. 1541
- ١ - الموكل بسؤال الناس في قبورهمhlm. 1541
- ٢ - ومنهم حملة العرش وهم ثمانيةhlm. 1541
- ٢ - ومنهم الموكل بالوحي إلى الرسل وهو جبريل - ﵇ -hlm. 1541
- ٤ - ومنهم الموكل بالنفخ في الصور وهو إسرافيلhlm. 1541
- ٦ - ومنهم الموكل بالمطر والنبات وهو ميكائيل - ﵇ -.hlm. 1541
- الوجه الثالث: القبر يفسح للمؤمن مد بصره.hlm. 1541
- ٣ - شبهة: عذاب القبر بسبب البول.hlm. 1543
- نص الشبهةhlm. 1543
- الوجه الأول: الأحاديث الواردة في ذلك.hlm. 1543
- الوجه الثاني: الفهم الصحيح للحديثhlm. 1543
- ٤ - شبهة: عذاب القبر تسمعه البهائمhlm. 1545
- نص الشبهةhlm. 1545
- الوجه الأول: عقيدة أهل السنة في عذاب القبرhlm. 1545
- الوجه الثاني: الأدلة على إثبات عذاب القبر.hlm. 1545
- الوجه الثالث: هل العذاب على الروح والبدن أم على البدن فقط أم على الروح فقطhlm. 1550
- الوجه الرابع: غير الجن والإنس يسمعون عذاب القبرhlm. 1553
- ٥ - شبهة: عذاب الكافر في القبرhlm. 1554
- نص الشبهةhlm. 1554
- الوجه الأول: الحديث ضعيف فلا يحتج به.hlm. 1554
- الحديث منكر فلا يحتج بهhlm. 1554
- الوجه الثاني: المستفاد من الحديثhlm. 1556
- الوجه الثالث: إثبات عذاب القبر للكافر.hlm. 1556
- ٩ - شبهات عن الجنةhlm. 1558
- مقدمة في وصف الجنة من القرآن والسنةhlm. 1559
- الترغيب في الجنة ونعيمها.hlm. 1559
- ليس للجنة إلا طريق واحد.hlm. 1559
- بيان وجود الجنة وأنها مخلوقة.hlm. 1560
- دخول عصاة المؤمنين الجنة بالشفاعة.hlm. 1562
- أبواب الجنة سعتها وصفتها.hlm. 1562
- سعة أبواب الجنة.hlm. 1564
- درجات الجنة.hlm. 1565
- أعلى درجات الجنة.hlm. 1567
- عدد الجنات.hlm. 1568
- أبواب الجنة وخزنتها واسم مقدمهم ورئيسهم.hlm. 1570
- أول من يقرع باب الجنة.hlm. 1571
- أول الأمم دخولا الجنة.hlm. 1571
- تربة الجنة وطينتها وحصبائها وبنائها.hlm. 1572
- غرف الجنة وقصورها وخيمها.hlm. 1573
- معرفة منازلهم ومساكنهم إذا دخلوا الجنة وإن لم يروها قبل ذلك.hlm. 1573
- أعلى أهل الجنة وأدناهم منزلة.hlm. 1574
- تحفة أهل الجنة إذا دخلوها.hlm. 1575
- ريح الجنة ومن مسيرة كم ينشقhlm. 1577
- أشجار الجنة وبساتينها وظلالهاhlm. 1577
- أنهار الجنة وعيونها وأصنافها ومجراها.hlm. 1578
- طعام أهل الجنة وشرابهم ومصرفه.hlm. 1578
- السابقون من هذه الأمة إلى الجنة وصفتهم.hlm. 1579
- الفقراء يسبقون الأغنياء إلى الجنة.hlm. 1580
- أكثر أهل الجنة هم أمة محمد -ﷺ-.hlm. 1581
- فيمن يدخل الجنة من هذه الأمة بغير حساب.hlm. 1581
- النساء في الجنة أكثر من الرجال وكذلك هم في النارhlm. 1582
- نساء أهل الجنة وأصنافهن وحسنهن وأوصافهنhlm. 1584
- سوق الجنة وما أعد الله تعالى فيه لأهلهاhlm. 1584
- في رؤيتهم ربهم ﵎ بأبصارهم جهرة كما يرى القمر ليلة البدرhlm. 1585
- أبدية الجنة وأنها لا تفنى ولا تبيد.hlm. 1586
- ١ - هل للمسلمين جنة واحدة أم جنات؟ .hlm. 1587
- الوجه الأول: تعريف الجنة.hlm. 1587
- ١ - في اللغة: من الستر والتغطية.hlm. 1587
- ٢ - أما حقيقتها فهيhlm. 1587
- الوجه الثاني: الفرق بين جنة وجنات.hlm. 1588
- الوجه الثالث: الجنات والجنة في الكتاب المقدس.hlm. 1588
- ٢ - شبهة في وصف الجنة.hlm. 1590
- نص الشبهةhlm. 1590
- الوجه الأول: الجنة من الأمور الغيبية، (فليس السامع كالشاهد).hlm. 1590
- الوجه الثاني: الرسول يصف لنا بعضا من نعيم الجنة.hlm. 1591
- ١ - الحور العينhlm. 1591
- ٢ - سدرة المنتهىhlm. 1591
- الوجه الثالث: لايوجد تناقض بين القرآن والسنة.hlm. 1592
- الوجه الرابع: قوله (إن الحديث القدسي موافق لما في كتابهم) دلالة على صدق القرآن.hlm. 1592
- ٣ - شبهة عن درجات الجنة.hlm. 1593
- نص الشبهةhlm. 1593
- الوجه الأول: ثبوت أحاديث درجات الجنة.hlm. 1593
- الوجه الثاني: أقيسة المسافات متعددة وأن المسافة قيست بشيء من خلق الله تعالى وذلكhlm. 1593
- الوجه الثالث: الرد على قولهم.hlm. 1594
- الوجه الرابع: الرد على قولهم.hlm. 1595
- ٤ - شبهة: فيمن يستحق دخول الجنة.hlm. 1597
- نص الشبهةhlm. 1597
- الوجه الأول: الأصل أن دخول الجنة فضل من الله والعمل سبب موصل إليها.hlm. 1597
- الوجه الثاني: الأعمال الصالحة فضل من الله، وهي سبب لدخول الجنة، ثم الدخول يكون فضلا من الله.hlm. 1598
- الوجه الثالث: اعتقاد المسلمين في دخول الجنة لا تعلق له بعقيدة الفداء الباطلة عند النصارى.hlm. 1599
- ٥ - شبهة: عن جنة الفردوس.hlm. 1601
- نص الشبهةhlm. 1601
- الوجه الأول: تعريف كلمة الفردوس.hlm. 1601
- الوجه الثاني: هل الفردوس هو الجنة نفسها؟ أم مكان في الجنة؟ أم جنة قائمة بذاتها؟ !hlm. 1602
- الوجه الثالث: ثبت بالدليل المعصوم عندنا أن الأنهار تتفجر من جنة الفردوس.hlm. 1603
- الوجه الرابع: كلمة الفردوس في كتبهم المقدسة.hlm. 1603
- ٦ - شبهة: عن عرق أهل الجنة.hlm. 1605
- نص الشبهةhlm. 1605
- الوجه الأول: الحديث المذكور في الشبهة مكذوب على النبي - ﷺ -.hlm. 1606
- الوجه الثاني: رشح أهل الجنة المسك.hlm. 1606
- الوجه الثالث: العرق في الجنة هو رشح من الجبين.hlm. 1607
- الوجه الرابع: ليس جميع الفضلات التي يخرجها الكائن المعنى تكون مضرة كريهة.hlm. 1607
- الوجه الخامس: نعيم الجنة ليس به آلام جسمانية.hlm. 1607
- الوجه السادس: الله ينشئ من يدخل الجنة إنشاء آخر.hlm. 1609
- الوجه السابع: كما أن مسألة الجماع والنوم في الجنة تختلف عنها في الدنيا؛ فكذلك نقول في مسألة العرق.hlm. 1610
- الوجه الثامن: إذا تذكرنا أن أكل الجنة يختلف عن أكل الدنيا زال الإشكال.hlm. 1610
- طعام أهل الجنة، وطعام أهل الدنياhlm. 1610
- الوجه التاسع: شراب الجنة يقوم بتحويل الطعام إلى سائل يسهل امتصاصه.hlm. 1611
- الوجه الثاني عشر: عرق أهل النار هو الذي له رائحة كريهة (بغض النظر هل يخرجون فضلاتهم أم لا؟)hlm. 1612
- الوجه الخامس عشر: المسيح يشرب الخمر في ملكوت الله.hlm. 1612
- الوجه السادس عشر: العرق المدمم في الكتاب المقدس.hlm. 1613
- ٧ - شبهة: ادعاؤهم أن في الجنة لواط.hlm. 1614
- نص الشبهةhlm. 1614
- الوجه الأول: كل ما يخالف الفطرة السوية فهو محرم في الدنيا؛ ممنوع وقوعه في الآخره، لأنه شيء خبيث.hlm. 1614
- الوجه الثاني: الولدان المخلدون من أجل الخدمة لا من أجل الاستمتاع الجنسي.hlm. 1615
- الوجه الثالث: الإسلام يعتبر الشذوذ جريمة.hlm. 1617
- الوجه الرابع: قوله تعالى: ﴿عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة. . .﴾ هو وصف للأبرار المنعمين في الجنة وليس وصفا لخدمهم.hlm. 1618
- الوجه الخامس: اللواط لم ينتشر في مشركي العرب حتى يغريهم القرآن به، واللواط يعافه الصحابة؛ لأنهم ليسوا بقابعين على الشهوات حتى يغريهم بها.hlm. 1619
- الوجه السادس: كثرة الولدان المخلدين كرامة من الله ﷿.hlm. 1620
- ٨ - شبهة: الرجال لهم الحور فماذا للنساء؟hlm. 1621
- نص الشبهةhlm. 1621
- الوجه الأول: أن من طبيعة النساء الحياء ولهذا فإن الله ﷿ لا يشوقهن للجنة بما يستحيين منه.hlm. 1621
- الوجه الثاني: إنما ذكر الله الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب.hlm. 1621
- الوجه الثالث: حالات المرأة في الدنيا بين الزواج وعدمهhlm. 1622
- المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهيhlm. 1622
- هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنةhlm. 1622
- الوجه الرابع: أن الجنة ونعيمها ليست خاصة بالرجال دون النساء.hlm. 1625
- ٩ - شبهة النكاح في الجنة، واعتراضهم على ذكر الجماع والنساء في الجنة.hlm. 1627
- نص الشبهةhlm. 1627
- الوجه الأول: الشهوة الجنسية من اللذات الطبيعية.hlm. 1627
- الوجه الثاني: الجنة دار جزاء ونعيم.hlm. 1627
- الوجه الثالث: الأحاديث التي يستدلون بها وبيان صحيحها من سقيمها.hlm. 1630
- الوجه الرابع: ماذا قال الكتاب المقدس حول الحديث عن الجنس.hlm. 1631
- ١٠ - شبهة: ادعاؤهم أن المسلم يخلد في النارhlm. 1633
- نص الشبهةhlm. 1633
- الوجه الأول: اعتقاد أهل السنة والجماعة في المسألة.hlm. 1633
- أدلة أهل السنة والجماعة على معتقدهم في مرتكب الكبيرةhlm. 1636
- ١ - من الكتابhlm. 1636
- الله ينادي المسرفين في المعاصى بأن لا يقنطوا من رحمتهhlm. 1636
- الله ﷿ يغفر ما دون الشركhlm. 1636
- كتب الله رب العالمين على نفسه الرحمةhlm. 1637
- الله رب العالمين يقبل التوبة عن عبادهhlm. 1638
- ٢ - من السنةhlm. 1638
- من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنةhlm. 1638
- قبول توبة القاتل وإن كثر قتلهhlm. 1640
- الوجه الثاني: أقوال المفسرين والعلماء حول الآية.hlm. 1641
- الآية للوعيد وليست للوعدhlm. 1644
- الوجه الثالث: الجمع بين الآثار التي ظاهرها التعارض.hlm. 1645
- ١١ - أكذوبة انتشار الإسلام بالسيفhlm. 1649
- المقدمةhlm. 1650
- تعريف الإرهاب لغةhlm. 1651
- تعريف الإرهاب اصطلاحاhlm. 1653
- تعريف الإرهاب في الثقافة الغربيةhlm. 1654