الاستدلال في التفسير دراسة في منهج الطبري

بالقرآنِ دلالَةً على أيِّ أشجارِ الجنَّةِ كانَ نَهْيُه آدمَ عليه السلام أن يقرَبَها؛ بنَصٍّ عليها باسمِها، ولا بدَلالَةٍ عليها» (^١).

٦ - النَّقلُ والاستدلالُ. كما في قولِه: «وقد دَلَّلْنا على خطأِ القراءَةِ بذلك مِنْ جِهَةِ الاستدلالِ، فأمَّا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ فإجماعُ الحُجَّةِ على خطأِ القراءَةِ بها» (^٢).

٧ - الخبرُ والاستخراجُ. كما في قولِه: «وغيرُ جائزٍ تَكَلُّفُ القولِ في ذلك لأحدٍ إلا بخَبَرٍ مِنْ الله ﷻ، أو مِنْ رَسولٍ مُرسَلٍ. فأمَّا القولُ في صِفاتِ الله وأسمائِه = فغيرُ جائزٍ لأحدٍ مِنْ جِهَةِ الاسْتِخْراجِ إلا بِمَا ذَكَرْنا» (^٣)، وقولِه: «وذلك أمرٌ لا يُدرَكُ عِلمُه مِنْ جهةِ الاسْتِخراجِ، ولا اللُّغةِ، ولا يُدرَك علمُ ذلك إلا بخبرٍ يوجِبُ عنه العِلمَ، ولا خبرَ عندَ أهلِ الإسلامِ في ذلك للصِّفَةِ التي وَصَفْنا» (^٤).

٨ - الخبرُ والنَّظرُ. كما في قولِه: «وأمَّا ما قالَه قتادةُ .. فقَولٌ ظاهِرُ التَّنزيلِ بخلافِه، ولا بُرهانَ على حقيقتِه مِنْ خَبرٍ ولا نَظرٍ» (^٥)، وقالَ مُعَلِّلًا لبَعضِ اختِياره: «إذْ لَمْ يكُن بخلافِ ذلك دليلٌ مِنْ خَبرٍ ولا نَظرٍ» (^٦).

_________

(^١) جامع البيان ١/ ٥٥٦. وينظر: ١/ ٤٣٢، ٥/ ٤٧٦، ٨/ ٦٧٩، ٩/ ٣٨، ١٤/ ١٧٦، ١٦/ ٣٨٩.

(^٢) جامع البيان ٢/ ٣٥٠.

(^٣) جامع البيان ٣/ ٦١٠.

(^٤) جامع البيان ٤/ ٤٧٧. وينظر: ٢/ ٣٧٠.

(^٥) جامع البيان ٢/ ٧٤٣.

(^٦) جامع البيان ١٢/ ٢٤٧. وينظر: ٥/ ٥١.

Jilid 1 · hlm. cetak 105