الجنس الأول: الدليل بنفسه › الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا › النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل › الباب الأول: في قياس الطرد › الفصل الأول: في أركان القياس › الركن الثاني: العلة › خاتمة
اعلم أنهم اختلفوا في حكم الأصل، فأصحابنا وأصحاب الشافعي يرون أن حكم الأصل ثبت بالعلة، واصحاب أبي حنيفة يقولون: إنما ثبت الحكم في الأصل لا بالعلة.
فمن الأصوليين من يزعم أن الخلاف في ذلك لفظي، لا فائدة فيه، ومنهم من يني على ذلك فروعا، ويجعل الخلاف في المعنى.
فقال: إذا احتج أصحابنا على تحريم قليل النبيذ بالقياس على قليل الخمر، فللحنفية أن يقولوا: قليل الخمر إنما ثبت بالنص، وإذا احتجت الحنفية على إباحة النبيذ غير المسكر: بأن على التحريم في النبيذ
Jilid 1 · hlm. cetak 688
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.