السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

ويُذكَرُ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لا بأسَ أن يَقوأَ الجُنُبُ الآيَةَ ونَحوَها (^١). وروِى عنه أنَّه قال: الآَيَةَ والآيَتَينِ (^٢). ومَن خالَفَه أكثَرُ، وفيهِم إمامانِ، ومَعَهُم ظاهِرُ الخَبَرِ.

بابُ ذِكرِ الحديث الذي ورَدَ في نَهي الحائضِ عن قراءةِ القُرآنِ، وفيه نَظَرٌ

٤٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانٍ (^٣) وَمُحَمَّد بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ قالا: حدثنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاش، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللَّهِ - ﷺ - قال: "لا يَقرأُ (^٤) الجنب ولا الحائضُ شيئًا مِنَ القُرآنِ" (^٥).

قال محمدُ بنُ إسماعيلُ البخاريُّ فيما بَلَغَنِى عنه: إنَّما رَوَى هذا إسماعيلُ

_________

(^١) ينظر الأوسط لابن المنذر (٦٢٣)، والخلافيات (٣٣٠).

(^٢) ينظر فضائل القرآن لأبى عبيد ص ٩٩، ١٠٠، والخلافيات (٣٣١).

(^٣) الحسين بن عمر بن برهان، أبو عبد الله البغدادى الغزال البزاز، قال الخطيب: كان شيخا ثقة صالحا كثير البكاء عند الذكر. وقال الذهبى: الشيخ الثقة الصالح. سمع إسماعيل الصفار وعلى بن إدريس الستورى وأبا جعفر بن البخترى وابن السماك، توفى سنة (٤١٢ هـ). ينظر تاريخ بغداد ٨/ ٨٢، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٦٥.

(^٤) قال المناوى في فيض القدير ٦/ ٤٥٣: خبر بمعنى النهى. وضبطه الشيخ أحمد شاكر بالكسر، وقال: وهو نهى ... وإن قرئ بضم الهمزة كان نفيا، ومعناه النهى أيضا. ينظر سنن الترمذى ١/ ٢٣٦.

(^٥) المصنف في الصغرى (١٠٤٤). وأخرجه الترمذى (١٣١) عن الحسن بن عرفة به. وابن ماجه (٥٩٥، ٥٩٦) من طريق إسماعيل بن عياش به.

Jilid 1 · hlm. cetak 269