السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

نَبِيِّ اللَّه - ﷺ - وفدًا حَتَّى قَدِمنا عليه فبايَعناه وصَلَّينا معه، فجاءَ رجلٌ كأنه بَدَوِيٌّ

فقالَ: يا رسولَ اللَّه، ما تَرَى في مَسِّ الرَّجُلِ ذكَرَه بعدَ ما يَتَوَضّأُ؟ فقالَ: "وهَل هو إلا بَضعَةٌ، أو مُضغَةٌ، مِنكَ؟ " (^١). فهَذا حَديثٌ رواه مُلازِمُ بنُ عمرٍو هَكَذا. قال أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الصِّبغِيُّ (^٢): مُلازِمٌ فيه نَظَرٌ (^٣).

قال الشيخُ: ورواه محمدُ بنُ جابِرٍ اليَمامِيُّ (^٤) وأَيُّوبُ بنُ عُتبَةَ (^٥) عن قَيسِ بنِ طَلقٍ (^٦)، وكِلاهُما ضَعيفٌ. ورواه عِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ عن قَيسٍ، أن طَلقًا سألَ النبيَّ - ﷺ -. فأَرسَلَه (^٧). [وعِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ أمثَلُ مَن رواه عن قَيسٍ] (^٨).

_________

(^١) أخرجه أبو داود (١٨٢)، والترمذى (٨٥)، والنسائي (١٦٥)، وابن حبان (١١٢٠) من طريق ملازم بن عمرو به، وقال الترمذي: هذا الحديث أصح شئ روى في هذا الباب. وصححه الألبانى في صحيح أبي داود (١٦٧).

(^٢) في س، د: "الضبعى". وينظر الأنساب ٣/ ٥٢١، سير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٨٣.

(^٣) هو ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر الحنفى السحيمى، أبو عمرو، لقبه لزيم، ويقال: لزم. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ٨/ ٧٣، والجرح والتعديل ٨/ ٤٣٥، وثقات ابن حبان ٩/ ١٩٥، وتهذيب الكمال ٢٩/ ١٨٨. قال ابن حجر في التقريب ٢/ ٢٩١: صدوق.

(^٤) هو محمد بن جابر بن سيار بن طلق اليمامى السحيمى، أبو عبد الله. ينظر الكلام عليه في: المجروحين ٢/ ٢٧٠، وتهذيب الكمال ٢٤/ ٥٦٤، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢١٢، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٩٦، وتهذيب التهذيب ٩/ ٨٨. قال ابن حجر في التقريب ٢/ ١٤٩: صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيرًا.

(^٥) هو أيوب بن عتبة اليمامي، أبو يحيى. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل ٢/ ٢٥٣، والكامل لابن عدي ١/ ٣٤٧، وتهذيب الكمال ٣/ ٤٨٤، وميزان الاعتدال ١/ ٢٩٠، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٠٨. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٩٠: ضعيف.

(^٦) ستأتى رواية محمد بن جابر مسندة في الحديث التالى، وأخرجه أحمد (١٦٢٨٦) من طريق أيوب بن عتبة به.

(^٧) المصنف في المعرفة (٢٠٧) من طريق عكرمة بن عمار به.

(^٨) ليس في: ب.

Jilid 1 · hlm. cetak 396