Maktabahالعقيدة
شرح العقيدة التدمرية - البراك
عبد الرحمن بن ناصر البراك
Mulai membaca746 halaman
الكتاب: شرح العقيدة التدمرية تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وبيان حقيقة الجمع بين القدر والشرع المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر البراك إعداد: عبد الرحمن بن صالح السديس الناشر: مؤسسة وقف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك الطبعة: السابعة، ١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م عدد الصفحات: ٨٠٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة المعتنيhlm. 2
- طريقة العمل في الإخراجhlm. 4
- ترجمة الشارح الشيخ عبد الرحمن البراكhlm. 9
- اسمه ونسبهhlm. 9
- ميلاده ونشأتهhlm. 9
- طلبه للعلم ومشايخهhlm. 9
- مشايخهhlm. 11
- الأعمال التي تولاهاhlm. 12
- جهوده في نشر العلمhlm. 13
- طلابهhlm. 13
- احتسابهhlm. 14
- اهتمامه بأمور المسلمينhlm. 14
- إنتاجه العلميhlm. 14
- مقدمة الشرح، وعرض مضمون «التدمرية»hlm. 16
- أهم القضايا التي تضمنتها «التدمرية»hlm. 23
- شرح خطبة الحاجةhlm. 28
- شرح مقدمة المؤلفhlm. 53
- الفروق بين التوحيد والصفات، والشرع والقدرhlm. 66
- الأصل الجامع في باب الصفات، وطريقة السلف فيهhlm. 82
- منهج الرسل في الإثبات والنفي في صفات الله تعالىhlm. 104
- طريقة الحائدين عن سبيل الرسل في وصف الله تعالىhlm. 121
- مذهب غلاة المعطلةhlm. 127
- مذهب الفلاسفة الإلهيينhlm. 132
- مذهب المعتزلة ومن اتبعهمhlm. 136
- منشأ ضلال هذه الطوائفhlm. 139
- ذكر الدليل العقلي على وجود الواجب، وبيان ما بين الواجب والممكن من قدر مشتركhlm. 142
- ثبوت القدر المشترك في جميع ما ورد من الأسماء حال الإطلاق، وبيان أن ذلك لا يستلزم التماثل بين أسماء الله وأسماء العبادhlm. 148
- ثبوت القدر المشترك في صفات الخالق والمخلوق حال الإطلاق وأنه لا يستلزم التماثلhlm. 156
- القول في بعض الصفات كالقول في بعض والرد على الأشاعرةhlm. 168
- شبهة الأشاعرة في إثبات الصفات السبع دون غيرهاhlm. 174
- الرد بالأصل الأول على المعتزلةhlm. 181
- الرد في ضوء الأصل الأول على شبهة الجهمية والباطنيةhlm. 184
- الرد في ضوء الأصل الأول على شبهة التركيب عند الفلاسفةhlm. 199
- لزوم التناقض لكل من نفى شيئا مما أخبر به الرسول ﷺhlm. 206
- القول في الصفات كالقول في الذاتhlm. 209
- تناقض المفوضة والمؤولةhlm. 215
- ضرب المثل بموجودات الآخرة، وموجودات الدنياhlm. 221
- فرق الناس فيما أخبر الله به عن نفسه، وعن اليوم الآخرhlm. 225
- ما يجوز وما لا يجوز من ضرب الأمثال في باب العلم باللهhlm. 232
- ضرب المثل بالروح، ومذاهب الناس فيهاhlm. 237
- هل الروح جسم؟hlm. 245
- إيضاح ضرب المثل بالروحhlm. 251
- الله موصوف بالنفي والإثباتhlm. 255
- النفي الذي يدخل في صفات الله تعالىhlm. 258
- ما يلزم المعطلة الذين لا يصفون الله إلا بالسلوب من التنقص لله ﷿hlm. 267
- اعتذار المعطلة عن إلزامهم وصف الله بالعمى ..، والجواب عنه بأربعة أوجهhlm. 270
- موازنة بين من يصفه تعالى بسلب النقيضين ومن يصفه بالنفي فقطhlm. 278
- الواجب فيما يوصف الله به مما جاء في الكتاب والسنة، وما تنازع الناس فيه من الألفاظ المحدثةhlm. 285
- ظاهر نصوص الصفات، وهل هو مراد، أو غير مراد؟hlm. 295
- الذين يجعلون ظاهر النصوص معنى باطلا غلطوا من وجهينhlm. 299
- تناقض من يفرق بين نصوص الصفات فيما ظاهره مراد وما ليس بمرادhlm. 317
- الصفة تناسب الموصوف الخالق أو المخلوقhlm. 321
- المحاذير المترتبة على توهم التشبيه في صفات الله أو بعضهاhlm. 325
- إبطال توهم التشبيه في وصفه تعالى بالاستواء على العرشhlm. 329
- معنى أن الله في السماءhlm. 339
- علم العباد بما أخبروا به من وجه دون وجهhlm. 348
- تعدد معاني التأويل، والمراد به في آية آل عمرانhlm. 359
- تأويل نصوص الصفات والمعادhlm. 381
- الطريق إلى فهم الإخبار عن الأمور الغائبةhlm. 387
- شواهد القاعدة من المأثورhlm. 391
- أنواع التوسل الجائزhlm. 395
- أسماء الله مترادفة من وجه، متباينة من وجه، ونظائرها في ذلكhlm. 398
- مفهوم الإحكام والتشابه الذي يعم القرآنhlm. 405
- الإحكام والتشابه الذي يخص بعض القرآنhlm. 413
- منشأ الشبه، وعامة ضلال بني آدمhlm. 419
- ما يعصم من الضلال بالمتشابه من الكلامhlm. 434
- التشابه في الألفاظ المتواطئة والمشتركةhlm. 441
- أثر الجهل بمعاني التأويل، وعدم التمييز بينهاhlm. 447
- التمييز بين الضابط السديد وغير السديد فيما يعرف به ما يجوز على الله وما لا يجوزhlm. 458
- الاختلاف في معنى التشبيه، والرد على المعتزلةhlm. 462
- شبهة أخرى للمعتزلة ومن تبعهم في نفي الصفاتhlm. 471
- عود إلى إبطال الاعتماد في نفي ما ينفى عن الله على مجرد نفي التشبيهhlm. 483
- إثبات القدر المشترك لا محذور فيه؛ فتجب لوازمه في صفات الخالقhlm. 485
- تناقض كثير من الناس في إثبات القدر المشترك ونفيهhlm. 495
- القول الفصل في القضايا الخمس المذكورةhlm. 498
- فساد الاعتماد في تنزيه الله عن النقائص على نفي التجسيمhlm. 503
- سلامة مذهب السلف من الطرق الفاسدةhlm. 514
- فساد الاعتماد فيما يثبت لله على مجرد نفي التشبيهhlm. 516
- لا بد من فرق في نفس الأمر بين ما يثبت لله وما ينفى عنه؛ فلا يكفي الاعتماد في نفي ذلك على السمعhlm. 519
- تنوع طرق نفي النقائص عن الله ﷿hlm. 525
- الدليل العقلي على نفي المثل عن اللهhlm. 537
- الأدلة الشرعية على أصول الإيمان نوعان: خبرية، وعقليةhlm. 543
- توحيد العبادة وتضمنه للشرع والقدرhlm. 564
- دين الرسل واحد، وهو الإسلامhlm. 568
- رأس الأمر مطلقا شهادة أن لا إله إلا اللهhlm. 583
- الشرك الذي جاء الرسل للنهي عنهhlm. 585
- لم يقل أحد من الناس أن العالم له صانعان متكافئانhlm. 590
- إقرار المشركين بتوحيد الربوبيةhlm. 594
- موازنة بين طوائف المتكلمين والصوفية في التوحيد، والقدر، والإيمانhlm. 615
- أصل الدين الذي يتميز به أهل الإيمان من أهل الكفر: الشهادتانhlm. 631
- الأصل الأول: توحيد الإلهيةhlm. 631
- الأصل الثاني: الرسالةhlm. 652
- أهل الضلال الخائضون في القدرhlm. 656
- مذهب أهل السنة في الشرع والقدر ومذاهب الناس في الأسبابhlm. 662
- مذاهب الناس في حسن الأفعال وقبحهاhlm. 675
- غلو الصوفية في توحيد الربوبية، وما أدى إليهhlm. 684
- أنواع الفناءhlm. 692
- ثمرات الإيمان بالشرع والقدر، وهي: التقوى، والصبر، وما يحققهماhlm. 698
- الأصل الذي تقوم عليه العبادةhlm. 709
- أقسام الناس في العبادة والاستعانةhlm. 712
- فهرس مراجع التحقيقhlm. 719