وابن جريج (ت: ١٥٠)، ومقاتل (ت: ١٥٠)، ومعمر (ت: ١٥٣)، ووهب بن منبه (^١) (ت: ١١٤)، والسدي (ت: ١٢٨)، وابن سلاَّم (ت: ٢٠٠)، إلى أنه: النهر الصغير، أو الجدول (^٢). وهو الراجح، وعليه جمهور المفسرين واللغويين (^٣)، بل قال الأزهري (ت: ٣٧٠): (وهو قول جميع أهل اللغة) (^٤)، وقال الرازي (ت: ٦٠٤): (اتفق المفسرون- إلا الحسن وعبد الرحمن بن زيد- أن السَّرِي هو: النهر والجدول) (^٥). ووجه ترجيحه أنه الأشهر لُغَةً (^٦)، والأوفق سياقًا (^٧)، وعليه الأكثر، واختاره ابن جرير (ت: ٣١٠)، وابن أبي زمنين (ت: ٣٩٩)، والواحدي (ت: ٤٦٨)، وابن الجوزي (ت: ٥٩٧)، وابن جزي (ت: ٧٤١)، وابن كثير (ت: ٧٧٤)، والحداد (ت: ٨٠٠)، والآلوسي (ت: ١٢٧٠)، والشنقيطي (ت: ١٣٩٣). (^٨)
_________
(^١) وهب بن منبه بن كامل اليماني، أبو عبد الله الأبْنَاوي، مفسر مؤرخ ثقة، عالم بكتب أهل الكتاب، صنف في التفسير، ومات سنة (١١٤). ينظر: طبقات ابن سعد ٥/ ٣٥٣، والتقريب (ص: ١٠٤٥).
(^٢) ينظر: تفسير مقاتل ٢/ ٣١٠، وتفسير ابن سلاَّم ١/ ٢٢١، وجامع البيان ١٦/ ٨٨، وزاد المسير (ص: ٨٨٢)، وتفسير ابن كثير ٥/ ٢٢١٦. ورُويَ هذا المعنى عن ابن عمر مرفوعًا، ولا يصح. ينظر: تفسير ابن كثير ٥/ ٢٢١٦، ومجمع الزوائد ٧/ ٥٤.
(^٣) ينظر: الكشف والبيان ٦/ ٢١١، وتفسير السمعاني ٣/ ٢٨٦، والمحرر الوجيز ٤/ ١١، وزاد المسير (ص: ٨٨٢).
(^٤) تهذيب اللغة ١٣/ ٣٩.
(^٥) التفسير الكبير ١٢/ ١٧٥.
(^٦) ينظر: معاني القرآن، للفراء ٢/ ١٦٥، مجاز القرآن ٢/ ٥، وتفسير غريب القرآن (ص: ٢٣٢)، وجامع البيان ١٦/ ٩٠، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٣٢٥، وجمهرة اللغة ٢/ ٧٢٥، ونزهة القلوب (ص: ٢٦٧)، ومعاني القرآن، للنحاس ٤/ ٣٢٥، والصحاح ٦/ ٢٣٧٥، والغريبين ٣/ ٨٩٢، والقاموس المحيط ١١٦٥.
(^٧) ينظر: جامع البيان ١٦/ ٩٠، والنكت والعيون ٣/ ٣٦٦، وتفسير ابن كثير ٥/ ٢٢١٧.
(^٨) ينظر: جامع البيان ١٦/ ٩٠، وتفسير القرآن العزيز ٣/ ٩٣، والوسيط ٣/ ١٨١، وزاد المسير (ص: ٨٨٢)، والتسهيل ٣/ ١٠، وتفسير القرآن العظيم ٥/ ٢٢١٧، وتفسير الحداد ٤/ ٢٩٣، وروح المعاني ١٦/ ٥٣٤، وأضواء البيان ٤/ ١٨٩.
Jilid 1 · hlm. cetak 355
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.