الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

صفوانُ بنُ أُمَيَّةَ يومَ الفتحِ، وفي ذلك يقولُ خُنَاسِ (^١) بنُ قيسٍ البَكْرِيُّ يُخاطِبُ امرأته فيما ذكر ابن إسحاقَ وغيرُه:

إنَّك لو شَهِدت يومَ الخَنْدَمهْ (^٢)

إذْ فَرَّ صفوان وفَرَّ عِكرمهْ

واسْتَقْبَلَتْنا بالسُّيوفِ المُسلِمَهْ

يَقْطَعْنَ كلَّ ساعدٍ (^٣) وجُمْجُمَهْ

ضَرْبًا فلا تَسْمَعُ (^٤) إِلا غَمْغَمهْ

لهم نَهِيبٌ (^٥) خلفَنا (^٦) وهَمْهَمَهُ

لم (^٧) تَنْطِقِي في اللَّومِ أدنَى كَلِمهْ

ثم رجَع صفوانُ إلى النبيِّ ﷺ، فشهد معه حُنَينًا والطائفَ، وهو كافرٌ وامرأتُه مسلمةٌ أسلَمتْ يومَ الفتحِ قبلَ صفوانَ بشهرٍ، ثم أسلَم

_________

(^١) في هـ "حماس"، وفي م: "حسان"، وفي حاشية ط: "جابر".

وقال سبط ابن العجمي: "بخط ابن سيد الناس في هامشه: قال فيه ابن إسحاق، والواقدي والطبري: حماس بالحاء المهملة المكسورة، والواقدي يقول: ابن خالد بن قيس وغيره يقول: ابن قيس بن خالد؛ فقدم خالدًا"، سيرة ابن هشام ٢/ ٤٠٨، وعنده: حماس بن قيس، ومغازي الواقدي ٢/ ٨٢٧، وتاريخ ابن جرير ٣/ ٥٨، والأبيات في هذه المصادر.

(^٢) الخندمة جبل معروف عند مكة، النهاية ٢/ ٨٢.

(^٣) في ط: "هامة"، وفي حاشيتها كالمثبت.

(^٤) في خ: "نسمع".

(^٥) في خ، غ: "نبيب"، وفي م: "نئيب"، وفي حاشية خ: "نهيت".

(^٦) في م: "خلفتا".

(^٧) في خ: "لن".

Jilid 4 · hlm. cetak 128