الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

ابنُ موسى، قال: سمِعتُ ابنَ مُحَيريزٍ يقولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أسأَلُك ذِكرًا خامِلًا (^١).

وذكَر ضَمْرةُ بنُ ربيعةَ، عن رجاءِ بن أبي سَلَمةَ، قال: قال رجاءُ ابنُ حَيَوَةَ: كُنَّا في مجلسِ ابنِ مُحَيريزٍ إِذْ أَتانا ابنُ عمرَ، فَلَمَّا خرَج قال ابنُ مُحَيريزٍ: إنّي لأَعُدُّ بقاءَه أَمَانًا لأهلِ الأرضِ، قال رجاءٌ: [وأنا واللهِ] (^٢)، [كنتُ أَعُدُّ بقاءَ ابنِ مُحَيريزٍ أمانًا] (^٣) لأهلِ الأرضِ (^٤).

ومات سعيدُ بنُ المسيَّبِ، وابنُ مُحَيريزٍ، وإبراهيمُ النخعيُّ في ولاية الوليدِ بنِ عبدِ الملِك، وكانَتْ ولايةُ الوليدِ مِن سنةِ سِتٍّ وثمانينَ إلى سنةِ [سِتٍّ وتسعينَ] (^٥).

حدَّثنا عبدُ الوارثِ، حدَّثنا قاسمٌ، حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ، حدَّثنا الهيثمُ بنُ خارجةَ، حدَّثنا محمدُ بنُ حِمْيرٍ (^٦)، عن إبراهيمَ بنِ أبي

_________

(^١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٣/ ١٨ من طريق زيد بن الحباب به، وأخرجه ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول (١٨) من طريق عبد الواحد به.

(^٢) في م: "والله وأنا أيضًا".

(^٣) في خ: "ما كنت أعدّ بقاء ابن محيريز إلا".

(^٤) أخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٦٦، وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١/ ٣٣٥، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ١٤٢، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٣/ ٢٤، ٢٥ من طريق ضمرة به.

(^٥) في م: "تسعين".

(^٦) في ط: "خُمَير"، وفي حاشيتها كالمثبت.

Jilid 4 · hlm. cetak 376