الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

عبلةَ (^١)، عن رجاءِ بنِ حَيوَةَ، قال: كان أهلُ المدينةِ يَرَونَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فيهم أمانًا (^٢)، [وإنَّا نرَى] (^٣) ابنَ مُحَيريزٍ فينا أمانًا (^٢).

[١٥٣٨] عبدُ اللهِ بنُ مُعتَمِرٍ (^٤) الكِنْديُّ (^٥)، ويُقالُ: ابنُ المعتمرِ، روَى عنه سليمانُ بنُ شهابٍ العَبْسِيُّ، له حديثٌ واحدٌ في الدَّجَّالِ، لا أعرِفُ له غيرَه (^٦).

_________

(^١) في ط: "علقمة"، وفي حاشيتها كالمثبت.

(^٢) في ي، غ، وحاشية ط: "إمامًا".

والأثر أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٣/ ١٤ من طريق ابن أبي خيثمة به.

(^٣) في حاشية ط: "وأنا أرى".

(^٤) كتب فوقها في ط: "معشر"، وفي ي: "المعتمر"، وفي م: "مغنم".

وفي حاشية خ: "في كتاب سيف: المعَتَّم، ونقله عنه الدارقطني، بفتح العين وتشديد التاء، وكذلك رويناه في تسمية أصحاب النبي ﷺ عن أبي عيسى الترمذي".

وقال سبط ابن العجمي: "كان في الأصل: المعتم، فأصلحت على المعتمر".

المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢١٤١، ٢١٤٢، وتسمية أصحاب رسول الله ﷺ للترمذي ص ٦٨، وفيه: عبد الله بن مغنم، وأخرجه ابن جرير في تاريخه ٣/ ٤٨٨، ٥١٥، ٦٠٢ وغيرها من طريق سيف، وفيه عبد الله بن المعتم، كما أشار في حاشية خ.

(^٥) التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٢٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٤٩، وأسد الغابة ٣/ ٢٩٢، والتجريد ١/ ٣٣٦، وجامع المسانيد ٥/ ٣٩٥، والإصابة ٦/ ٣٨٤، وفي هذه المصادر عدا ابن الأثير: عبد الله بن معتم.

(^٦) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٥٥٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢/ ٢٢٩، ٢٣٠، وعند ابن عساكر: عبد الله بن مغنم.

Jilid 4 · hlm. cetak 377