الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[١٧٠٤] عبدُ الرحمنِ بنُ عائشٍ الحَضْرَميُّ (^١)، يُعَدُّ في أهلِ الشامِ، يَخْتلِفون في حديثِه، روَى عنه خالدُ بنُ (^٢) اللَّجْلاجِ، وأبو سَلَّامٍ الحَبَشيُّ، لا تَصِحُّ له صحبةٌ؛ لأنَّ حديثَه مُضطرِبٌ، رواه الوليدُ ابنُ مسلمٍ، عن ابنِ جابرٍ، عن خالدِ بنِ اللَّجْلاجِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عائشٍ، قال: سمِعتُ النبيَّ ﷺ (^٣)، ولم يَقُلْ فيه: سمِعتُ النبيَّ ﷺ، غيرَ الوليدِ بنِ مسلمٍ (^٤).

_________

(^١) طبقات ابن سعد ٩/ ٤٤١، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٢٥٢، ومعجم الصحابة للبغوي ٤/ ٤٦٣، ولابن قانع ٢/ ١٧٥، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٥٥، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٩٨، وتاريخ دمشق ٣٤/ ٤٥٦، وأسد الغابة ٣/ ٣٦١، وتهذيب الكمال ١٧/ ٢٠٢، والتجريد ١/ ٣٥٠، والإنابة لمغلطاي ٢/ ٢٣، وجامع المسانيد ٥/ ٥٢٣، والإصابة ٦/ ٥٠٤.

(^٢) بعده في ي: "أبي".

(^٣) أخرجه الدارمي (٢١٩٥)، وابن أبي خيثمه في تاريخه ١/ ٣٥٤، وابن أبي عاصم في السنة (٤٦٧)، والمروزي في مختصر قيام الليل ص ٥٥، وابن خزيمة في التوحيد (٣١٨)، والبغوي في معجم الصحابة (١٩٢٦)، والطبراني في الدعاء (١٤١٨)، وفي مسند الشاميين (٥٩٧)، والدارقطني في الرؤية (٢٣٦)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٩٠١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٧٠٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٤/ ٤٥٩، ٤٦٠، وابن الجوزي في العلل المتناهية ١/ ١٧ من طريق الوليد بن مسلم به، علل الدارقطني ٦/ ٥٤.

(^٤) في حاشية الأصل: "قد قاله غيره؛ ذكر البغوي: حدثنا إبراهيم بن هانئ، حدثنا حماد بن مالك بن بسطام، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: بينا نحن عند مكحول إذ مرَّ بنا خالد بن اللجلاج، فقال له مكحول: حدثنا حديث عبد الرحمن بن عائش، فقال: سمعت عبد الرحمن بن عائش يقول: سمعت رسول الله ﷺ، فذكر الحديث"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل"، معجم الصحابة للبغوي (١٩٢٤)، وأخرجه الدارقطني في الرؤية (٢٤٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٤/ ٤٦٢ من طريق إبراهيم بن هانئ به.

Jilid 4 · hlm. cetak 559