الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

أهلِ البصرةِ، روَى عنه ابنُه زيادُ بنُ حُصَيْنٍ.

[٥١٣] حُصَينُ -ويُقالُ: حصنٌ- والأكثرُ: حُصَينٌ بنُ ربيعةَ الأَحْمَسِيُّ أبو أَرْطَاةَ (^١)، يُقالُ: حُصينُ بنُ ربيعةَ [بنِ عامرِ] (^٢) بنِ الأَزْوَرِ، والأزْوَرُ (^٣) مالكٌ الشاعرُ، رَوَى في خيلِ أَحْمَسَ.

وقد قيل في اسمِ أبي أَرْطَاةَ هذا: ربيعةُ بنُ حُصَينٍ، والصوابُ: حُصينُ بنُ ربيعةَ، واللهُ أعلمُ.

وأبو أَرْطَاةَ هذا حصينٌ (^٤)، هو الّذي بَشَّرَ النَّبِيَّ ﷺ بهدمِ ذِي الخَلَصَةِ، وكان مع جريرٍ في ذلك الجيشِ، ورَوَى في خيلِ أحمسَ ورجالِها (^٥).

[وأمُّ حُصَينِ هذا هي الأحمسيةُ التي رَوَتْ عن النَّبِيِّ ﷺ في المحلِّقين (^٦) أختُ أبي أرطاةَ (^٧)] (^٨).

_________

= ٢/ ١٦٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٨٨، والمعجم الكبير للطبراني ٤/ ٣٥، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ١٢٨، وأسد الغابة ١/ ٥٠٢، وتهذيب الكمال ٦/ ٥١٣، والتجريد ١/ ١٣١، وجامع المسانيد ٢/ ٤٩٧، والإصابة ٢/ ٥٥٧.

(^١) ثقات ابن حبان ٣/ ٨٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ١٢٦، وأسد الغابة ١/ ٥٠٢، والتجريد ١/ ١٣٢، والإصابة ٢/ ٥٦١، وسيأتي في الكنى في ٧/ ٣١.

(^٢) سقط من: ي، م.

(^٣) سقط من: م، وفي ي، خ، هـ: "واسم الأزور".

(^٤) ليس في: هـ، م.

(^٥) تقدم تخريجه في ترجمة جرير بن عبد الله ص ١٠٥، ١٠٦.

(^٦) في ي هـ: "المخلفين"، وفي ز: "المحلق".

(^٧) في حاشية ز: "أش: أم حصين هذه هي جدة يحيى بن الحصين، روَى عنها يحيى بن

الحصين والعيزار بن حريث العبدي، وكأن وجه الكلام الذي قاله أبو عمر في الأصل أن يقول: أم حصين أبي أرطاة هي أم الحصين الأحمسية التي روت عن النبي ﷺ حديث المحلقين، وهي جدة يحيى بن حصين الراوي عنها حديث المحلقين، وهو بعض حديثها في حجة الوداع، ويأتي ذكرها في الكنى من كتاب النساء"، وستأتي ترجمتها في الكنى ٨/ ٣٢٠.

وفي حاشية ز: "إنما مرَّض عليه أبو علي الغساني لأجل ما جاء في هذا الكلام من الاضطراب؛ لأنه قال أولًا: وأم حصين هي الأحمسية، ثم قال آخرًا: بنت أبي أرطاة، وأبو أرطاة هو حصين، فمرة جعلها أمه ومرة جعلها أخته وهذا تخليط قبيح".

وفي حاشية ز: "مرَّض عليه غ وهو في الأصل".

(^٨) سقط من: ي ١.

Jilid 2 · hlm. cetak 333