الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

محل جر بالاضافة اللام للبعد والكاف للخطاب.

• لِمَنْ يَشاءُ: جار ومجرور متعلق بيغفر. من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر باللام. يشاء: تعرب اعرابه «يَغْفِرُ». وجملة «يَشاءُ» صلة الموصول لا محل لها ومفعول «يَشاءُ» محذوف.

• وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يشرك: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. بالله:

جار ومجرور للتعظيم متعلق بيشرك وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «مَنْ».

• فَقَدِ افْتَرى إِثْمًا عَظِيمًا: الفاء: واقعة في جواب الشرط. قد: حرف تحقيق. افترى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. إثما: مفعول به منصوب بالفتحة. عظيما: صفة- نعت- لإثما منصوبة مثله بالفتحة وجملة «فَقَدِ افْتَرى إِثْمًا عَظِيمًا» جواب شرط جازم مسبوق بقد المقترن بالفاء في محل جزم.

[سورة النساء (٤): آية ٤٩]

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (٤٩)

• أَلَمْ تَرَ: الألف استفهام لفظا ومعناه التقرير أو التعجب أو التعجيب. لم: أداة نفي وجزم وقلب. تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. ويجوز أن يكون المخاطب هنا لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب.

وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره هو.

• إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ: جار ومجرور متعلق بترى. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالى. يزكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أنفسهم: مفعول به منصوب بالفتحة و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وجملة «يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ» صلة الموصول.

Jilid 2 · hlm. cetak 296