شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

وقال: عن قيس بن طَلْق بن عليّ (^١)، عن أبيه، عن النبي - ﷺ -: «ليس الفجر الأبيض المعترض ولكنه الأحمر» (^٢).

وهذا يدلّ على جواز الأكل إلى ظهور الحُمرة، وقد جاءت أحاديث (^٣) تدلّ على مثل ذلك، كما روت (^٤) عائشةُ وابنُ عمر أن النبي - ﷺ - قال: «إن بلالًا يؤذِّن بليلٍ، فكلوا واشربوا حتى يؤذِّن لكم (^٥) ابنُ أمِّ مكتوم» متفق عليه (^٦).

وفي رواية لأحمد والبخاري (^٧): «فإنه لا يؤذِّن حتى يطلع الفجر». قال ابن شهاب: وكان ابنُ أمّ مكتوم رجلًا أعمى لا ينادي حتى يُقال له (^٨): أصبحتَ أصبحتَ.

فقد أجاز الأكلَ إلى حين يؤذِّن ابنُ أمّ مكتوم، مع قوله: «إنه لا يؤذّن حتى يطلُعَ الفجرُ». ومعلومٌ أنّ مَن أكل إلى (^٩) حين تأذينه فقد أكَلَ (^١٠) بعد

_________

(^١) س: «قيس بن سعد» ثم كتب فوقها «طلق».

(^٢) أخرجه أحمد (٣٩/ ٤٦١ - الملحق)، وأبو داود (٢٣٤٨)، والترمذي (٧٠٥). قال الترمذي: «حسن غريب من هذا الوجه». وإسناده لا بأس به، وقد حسنه الألباني في «الصحيحة»: (٥/ ٥١).

(^٣) المطبوع: «الأحاديث».

(^٤) «ذلك» سقطت من ق والمطبوع، وفي س: «كما روي عن ..».

(^٥) ليست في س.

(^٦) أخرجه البخاري (٦٢٢)، ومسلم (١٠٩٢).

(^٧) أخرجه أحمد (٢٦٤٣١)، والبخاري (٢٦٥٦).

(^٨) ليست في س.

(^٩) سقطت من المطبوع.

(^١٠) س: «يأكل».

Jilid 3 · hlm. cetak 431