شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

ومزدلفة ... (^١).

ويُكره إظهار التلبية في الأمصار والحِلَل (^٢). قال أحمد في رواية المرُّوذي (^٣): التلبية (^٤) إذا برزوا (^٥) عن البيوت.

وقال في رواية أبي داود (^٦): لا يُعجبني أن يلبّي في مثل بغداد حتى يبرُزَ.

وقال في رواية حمدان (^٧) بن علي (^٨): إذا أحرم (^٩) في مِصْره لا يُعجبني أن يلبِّي. وفي لفظٍ: يلبِّي الرجل إذا وارى الجدران، قول ابن عباس، ولا يُعجِبني يلبِّي (^١٠) من المصر.

وحمل أصحابنا قوله على إظهار التلبية وإعلانها. وعبارة كثير منهم: لا يُستحبُّ إظهارها، وربما قالوا: لا يُشرع ذلك، كما قالوا: لا يُستحبُّ تكرارها في حال واحدة، وذلك يقتضي التسوية بين المسألتين؛ إما في الكراهة، أو في

_________

(^١) بياض في النسختين.

(^٢) جمع حِلَّة: منزل القوم وجماعة البيوت ومجتمع الناس.

(^٣) كما في «التعليقة» (١/ ١٨٢).

(^٤) «في الأمصار ... التلبية» ساقطة من ق.

(^٥) س: «برز».

(^٦) في «مسائله» (ص ١٧٢) و«التعليقة» (١/ ١٨٢).

(^٧) س: «أحمد».

(^٨) كما في «التعليقة» (١/ ١٨٢).

(^٩) «أحرم» ساقطة من س.

(^١٠) «يلبي» ساقطة من المطبوع.

Jilid 4 · hlm. cetak 435