شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

فصل

وأما تسمية ما أحرم به في تلبيته (^١)، فقال أبو الخطاب (^٢): لا يُستحبُّ أن ينطق بما أحرم به، ولا يُستحبُّ أن يذكره في تلبية؛ لما رُوي عن ابن عمر يقول: لا يضرُّ الرجلَ أن لا يسمِّي بحج ولا بعمرة، يكفيه من ذلك نيتُه، إن نوى حجًّا فهو حج، وإن نوى عمرة فهو عمرة (^٣).

وعنه أنه كان إذا سمع بعض أهله يسمِّي بحج يقول: «لبيك (^٤) بحجة» صَكَّ في صدره وقال: أتُعلِّم الله بما في نفسك؟ (^٥).

وعنه أنه سئل: أيتكلم بالحج والعمرة؟ فقال: أتُنبِّئون الله بما في قلوبكم؟ (^٦).

وذلك لأن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - نلبِّي (^٧) لا نذكر حجًّا ولا عمرة. متفق عليه (^٨). والذين وصفوا تلبية رسول الله - ﷺ - لما استوى على

_________

(^١) ق: «التلبية».

(^٢) في «الهداية» (ص ١٧٦). وفيه: «والمستحب أن ينطق ...».

(^٣) عزاه في «القِرى» (ص ١٧٧) إلى سعيد بن منصور. وأخرج ابن أبي شيبة (١٥٠٦٩) نحوه مختصرًا من طريق نافع عنه.

(^٤) «لبيك» ليست في س.

(^٥) رواه الشافعي ــ كما في «معرفة السنن والآثار» (٧/ ١٢٥) ــ، والبيهقي في «الكبرى» (٥/ ٤٠) عن نافع عنه.

(^٦) لم أقف عليه.

(^٧) «نلبي» ليست في س.

(^٨) أخرجه بهذا اللفظ مسلم (١٢١١/ ١٢٩). وعند البخاري (١٧٧٢) بلفظ: «خرجنا مع رسول الله - ﷺ - لا نذكر إلا الحج ...».

Jilid 4 · hlm. cetak 438