شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

يده على رأسه (^١).

قالوا: وله أن يضع يده على رأسه، وأن يقلب ذُؤابته (^٢) على رأسه.

فصل

وأما إذا غطَّى رأسه بشيء منفصل عنه فهو أقسام:

أحدها: أن يستظلَّ بسقْفٍ في بيت أو سوق أو مسجد أو غير ذلك، أو يستظل بخيمة أو فُسطاط (^٣) أو نحوهما، أو يستظل بشجرة ونحوها، ونحو ذلك فهذا جائز. قال أحمد في رواية حنبل (^٤): لا يستظل على المحمل، ويستظل بالفازة (^٥) والخيمة، [و] (^٦) هي بمنزلة البيت. ونصّ (^٧) على أنه لو جلس تحت خيمة أو سقف جاز.

وليس اجتناب ذلك من البر، كما كان أهل الجاهلية يفعلونه، لقوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى﴾ [البقرة: ١٨٩]. فروى

_________

(^١) في المطبوع: «وضع على رأسه يده» خلاف النسختين.

(^٢) الذُّؤابة: شعر مقدّم الرأس. وفي المطبوع: «ذوائبه» بصيغة الجمع، وهو مخالف لما في النسختين.

(^٣) الفسطاط: بيت يتخذ من الشعر.

(^٤) كما في «التعليقة» (١/ ٣٦٧).

(^٥) مظلّة من نسيج أو غيره تُمدّ على عمود أو عمودين. وتصحفت في «التعليقة» إلى «بالقارة».

(^٦) زيدت الواو من «التعليقة».

(^٧) كما في «التعليقة» (١/ ٣٦٧).

Jilid 4 · hlm. cetak 496