شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

في جسمي، والعصمةَ في ديني، وأحسِنْ منقلَبي، وارزقني طاعتك (^١) ما أبقيتَني، واجمعْ لي بين خيري الدنيا والآخرة، إنك على كل شيء قدير». ثم يصلّي (^٢) على النبي - ﷺ -) ... (^٣).

مسألة: (ومن خرج قبل الوداع رجع إن كان قريبًا، وإن أبعدَ (^٤) بعثَ بدمٍ) ... (^٥).

مسألة (^٦): (إلا الحائض والنُّفَساء فلا وداعَ عليهما، ويستحبُّ لهما الوقوف عند باب المسجد والدعاء بهذا).

وجملة ذلك: أن المرأة إذا حاضت بعد طواف الإفاضة لم يجبْ عليها أن تحتبس حتى تودِّع البيت، بل لها أن تخرج وهي حائض (^٧) من غير وداع؛ لما رُوي عن عائشة قالت: حاضت صفية بنت حُيَيّ بعدما أفاضت، قالت: فذكرتُ حيضها لرسول الله - ﷺ - فقال: «أحابستُنا هي؟» قلت: يا رسول

_________

(^١) «طاعتك» ساقطة من ق.

(^٢) في المطبوع: «تصلِّي» خلاف ما يقتضيه السياق.

(^٣) بياض في النسختين. وانظر «المستوعب» (١/ ٥٢٢، ٥٢٣) و«المغني» (٥/ ٣٤٢، ٣٤٣) و«الشرح الكبير» (٩/ ٢٦٦) و«الفروع» (٦/ ٦٥).

(^٤) في المطبوع: «بعد» خلاف النسختين.

(^٥) بياض في النسختين. وانظر المسألة في «المستوعب» (١/ ٥٢٢) و«المغني» (٥/ ٣٣٩) و«الشرح الكبير» (٩/ ٢٦٢) و«الفروع» (٦/ ٦٤).

(^٦) انظر «المستوعب» (١/ ٥٢٢، ٥٢٣) و«المغني» (٥/ ٣٤١) و«الشرح الكبير» (٩/ ٢٦٢) و«الفروع» (٦/ ٦٥).

(^٧) في المطبوع: «حائضة» خلاف النسختين.

Jilid 5 · hlm. cetak 298