إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

غدوا بجموعهم والفيل كي يبتزوا عيالك ... فإن تركتهم وكعبتنا فوا حزنا هنالك

فانصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك [(١)]

وقال [عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصيّ [(٢)]:

لاهمّ أخز الأسود بن مقصود ... الآخذ الهجمة ذات التقليد [(٣)]

بين حراء وثبير فالبيد ... أخفر به رب وأنت المحمود [(٤)]

قد أجمعوا على أن لا يكون عيد ... ويهدموا البيت الحرام المعمود

والمروتين والمشاعر السود ... فضحها إلى طماطم سود [(٥)]

فلما توجه شمر [(٦)] وأصحابه بالفيل- وقد أجمعوا ما أجمعوا- طفق كلما وجهوه أناخ وبرك، وإذا صرفوه عنها من حيث أتى أسرع المسير، فلم يزل كذلك حتى غشيهم الليل.

وخرجت عليهم طير من البحر لها خراطيم كأنها البلس [(٧)]، شبيهة بالوطاويط حمر وسود، فلما رأوها أشفقوا منها وسقط في أذرعهم، فقال شمر: ما يعجبكم من طير خمال جنبها الليل إلى مساكنها، فرمتهم بحجارة مدحرجة كالبنادق، تقع في [(٨)] رأس الرجل فتخرج من جوفه.

_________

[(١)] وردت هذه الأبيات في (خ)، (سيرة ابن هشام)، (دلائل أبي نعيم)، (تاريخ الطبري)، (سبل الهدى والرشاد)، (الروض الأنف)، بزيادة ونقص، وتقديم وتأخير. وروى ابن هشام هذه الأبيات الثلاثة:

لاهم إن العبد يمنع ... رحله فامنع حلالك

لا يغلبن صليبهم ... ومحالهم غدوا محالك

إن كنت تاركهم و... قبلتنا فأمر ما بدا لك

ثم قال: هذا ما صحّ له منها. (سيرة ابن هشام): ١/ ١٧٠.

[(٢)] ما بين الحاصرتين زيادة من (سيرة ابن هشام) .

[(٣)] الهجمة: ما بين التسعين إلى المائة من الإبل.

[(٤)] حراء وثبير: جبلان بالحجاز، أخفره: أي انقض عزمه وعهده فلا تؤمنه.

[(٥)] طماطم سود: يعني العلوج، ويقال لكل أعجمي كافر: طمطمان، والأعلاج: جمع علج.

[(٦)] هو الأسود بن مفصود.

[(٧)] البلس: الزرازير.

[(٨)] في (خ): «على»، وما أثبتناه من (دلائل أبي نعيم)، وهو أجود للسياق.

Jilid 4 · hlm. cetak 70