إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

على قوم قد اصطادوا ظبية، فشدوها على عمود فسطاط، فقالت: يا رسول اللَّه! إني أخذت ولي خشفان، فاستأذن لي أرضعهما وأعود، فقال: أين صاحب هذه؟

قال القوم: نحن يا رسول اللَّه، فقال ﷺ: خلوا عنها حتى [تأتي] [(١)] خشفيها ترضعهما وترجع إليكم، قالوا: ومن لنا بذلك [يا رسول اللَّه] [(١)]؟ قال: أنا، فأطلقوها، فذهبت فأرضعت ثم رجعت إليهم فأوثقوها، فمر بهم النبي ﷺ فقال:

أين صاحب هذه؟ قالوا: هو ذا يا رسول اللَّه، قال تبيعونها؟ قالوا: يا رسول اللَّه هي لك، قال خلوا عنها، فأطلقوها فذهبت [(٢)] .

وللبيهقي من حديث أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاريّ قال: حدثنا على ابن قادم، حدثنا أبو العلاء خالد بن طهمان، عن عطية، عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه قال: مرّ رسول اللَّه ﷺ بظبية مربوطة إلى خباء، فقالت يا رسول اللَّه! حلّني حتى أذهب فأرضع خشفيّ، ثم أرجع فتربطني، فقال رسول

_________

[(١)] زيادة للسياق من (دلائل أبي نعيم) .

[(٢)] (دلائل أبي نعيم): ٢/ ٣٧٦، فصل في ذكر الضب والظبي، حديث رقم ٢٧٤.

وصالح المري هو: صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس، أبو بشر البصري القاصّ، المعروف بالمري- بضم الميم وتشديد الراء- قال عباس عن ابن معين: ليس به بأس. وقال المفضل الغلابي وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال جعفر الطيالسي، عن يحيى: كان قاصّا، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا.

وقال عبد اللَّه بن علي المديني: ضعفه أبي جدا. وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت، عن علي: ليس بشيء، ضعيف، ضعيف. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلا صالحا، وكان يتهم في الحديث. وقال الجوزجاني: كان قاصا واهي الحديث.

وقال البخاري منكر الحديث.

وقال أبو إسحاق الحربي: إذا أرسل فبالحرىّ أن يصيب، وإذا أسند فاحذروه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال عفان: كنا عند ابن علية، فذكر المريّ فقال: رجل ليس بثقة، فقال له آخر: مه! اغتبت الرجل، فقال ابن علية: اسكتوا، فإنما هذا دين.

وقال الدار الدّارقطنيّ: ضعيف. له ترجمة في: (الضعفاء والمتروكين): ٢/ ٤٦، ترجمة رقم (١٦٥٣)، (المغني في الضعفاء): ١/ ٣٠٢، ترجمة رقم (٢٨١٧)، (الضعفاء الكبير): ٢/ ١٩٩، ترجمة رقم (٧٢٣)، (الكامل في ضعفاء الرجال): ٤/ ٦٠، ترجمة رقم (٥/ ٩١٢)، (المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين): ١/ ٣٧١- ٣٧٢، (التاريخ الكبير للبخاريّ):

٤/ ٢٧٣ ترجمة (٢٧٨٢)، (الجرح والتعديل): ٤/ ٣٩٥- ٣٩٦، ترجمة رقم (١٧٣٠)، (تهذيب التهذيب): ٤/ ٣٣٤- ٣٣٥، ترجمة رقم (٦٥١) .

Jilid 5 · hlm. cetak 240