إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

وخرجه أبو نعيم من حديث أبي بكر بن عياش عن الأجلح عن الذّيال بن حرملة. عن ابن عباس رضي الله عنه قال: جاء قوم إلى النبي ﷺ فقالوا: إن بعيرا لنا قطن في حائط لنا قد غلبنا، فجاء إليه النبي ﷺ فقال: تعالى، فجاء مطأطئا رأسه حتى خطمه النبي ﷺ وأعطاه أصحابه، فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول اللَّه! كأنه علم أنك نبي، فقال ما بين لابتيها أحد إلا يعلم أني نبي، إلا كفرة الجن والإنس [(١)] . قال: كذا في كتاب (الذيال) عن ابن عباس، والحديث مشهور بالذيال عن جابر [(٢)] .

وخرج من حديث أبي بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبد اللَّه بن موسى، أخبرنا [(٣)] إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير عن جابر قال: خرجت مع رسول اللَّه ﷺ في سفر، ثم سرنا ورسول اللَّه بيننا كأنما على رءوسنا الطير تظلنا، فإذا جمل نادّ [(٤)]، حتى إذا كان بين السماطين [(٥)] خرّ ساجدا فجلس رسول اللَّه ﷺ عليه ثم قال [على الناس] [(٦)]: من صاحب هذا الجمل؟ فإذا فتية من الأنصار فقالوا: هو لنا يا رسول اللَّه، قال: فما شأنه؟ قالوا: أسنينا [(٧)] عليه منذ عشرين سنة فكانت به شحيمة [(٨)]، فأردنا أن ننحره فيقسم [(٩)] بين غلماننا فانفلت عنا، قال: تبيعونيه؟ قالوا: لا، بل هو لك يا رسول اللَّه، قال: أما لا، فأحسنوا

_________

[(١)] (دلائل أبي نعيم): ٢/ ٣٨٠- ٣٨١، حديث رقم (٢٧٩)، (مسند أحمد): ٤/ ٢٤٨، حديث رقم (١٣٩٢٣)، لكن بسياقة أخرى قريبة، وهي رواية جابر بن عبد اللَّه، (البداية والنهاية): ٦/ ١٥٠، برواية ابن عباس وقال: هذا من هذا الوجه عن ابن عباس غريب جدا، والأشبه رواية الإمام أحمد عن جابر، إلا أن يكون الأجلح قد رواه عن الذيال عن جابر، (دلائل البيهقي): ٦/ ٣٠، باب ذكر البعير الّذي سجد للنّبيّ ﷺ، وأطاع أهله بعد ما امتنع عليهم ببركته، وذكر رواية ابن عباس.

[(٢)] انظر تعليق رقم (١) . وقطن: أقام.

[(٣)] في (دلائل أبي نعيم): «حدثنا» .

[(٤)] ندّ البعير: نفر وذهب شاردا.

[(٥)] السماط: الصف.

[(٦)] زيادة للسياق من (أبي نعيم) .

[(٧)] (في أبي نعيم): «أسنيناه»، أي هو عندنا نستقي عليه منذ عشرين سنة.

[(٨)] الشحيمة: السمنة.

[(٩)] في (أبي نعيم): «فنقسمه» .

Jilid 5 · hlm. cetak 251