إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

وموسى بن عقبة، وعبد اللَّه بن أبى عتيق. والمحفوظ في هذا الباب عن أنس، غير ما قال ابن شهاب، كما تقدم ذكره من رواية جماعة من أصحابه عنه، وتأوّله بعضهم فقال: طرح الناس خواتيمهم يعنى من الذهب [(١)] .

[وذكر ابن سعد عن مغيرة، عن فرقد عن إبراهيم قال: كان خاتم رسول اللَّه [ﷺ] من حديد ملوى عليه فضة [(٢)]، وعن محمد بن راشد عن مكحول، أن خاتم رسول اللَّه ﷺ كان من حديد ملوى عليه فضة غير أن فصه بادى] [(٣)] .

[أخبرنا الفضل بن دكين، أخبرنا إسحاق عن سعيد، أن خالد بن سعيد، أتى رسول اللَّه ﷺ، وفي يده خاتم له، فقال رسول اللَّه [ﷺ]: ما هذا الخاتم؟ فقال: خاتم اتخذته، فقال: اطرحه إليّ، فطرحه، فإذا خاتم من حديث ملوى عليه فضة، فقال: ما نقشه؟ فقال: محمد رسول اللَّه، قال:

فأخذه رسول اللَّه فلبسه، فهو الّذي كان في يده] [(٤)] .

[أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقي المكيّ، أخبرنا عمرو بن يحيى بن سعيد القرشي عن جده قال: دخل عمرو بن سعيد بن العاص- حين قدم من الحبشة- على رسول اللَّه ﷺ فقال: ما هذا الخاتم في يدك يا عمرو؟

قال: هذه حلقة يا رسول اللَّه، [قال: فما نقشها؟ قال: محمد رسول اللَّه] [(٥)]، قال: فأخذه رسول اللَّه [ﷺ] فتختمه،

فكان [في يده] [(٦)] حتى

_________

[(١)] راجع التعليق السابق.

[(٢)] (طبقات ابن سعد): ١/ ٤٧٣، ذكر خاتم رسول اللَّه ﷺ الملوي عليه فضة.

[(٣)] (المرجع السابق): ٤٧٣- ٤٧٤، وقال: «غير أن فصه باد» .

[(٤)] (المرجع السابق): ٤٧٤.

[(٥)] زيادة للسياق من (المرجع السابق) .

[(٦)] في (خ)، «بيده»، وما أثبتناه من (المرجع السابق) .

Jilid 7 · hlm. cetak 46