إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

فإنه من رواية إسماعيل بن أبى أويس عن يونس، وفي رواية الثقات: فصّه منه [(١)] .

وفي لفظ مسلم من رواية طلحة بن يحى [وهو الزرقانى ثم الزرقيّ] [(٢)]، عن يونس، [عن ابن شهاب عن أنس بن مالك] [(٢)] أن رسول اللَّه ﷺ لبس خاتم فضة في يمينه، فيه فصّ حبشي، كان يجعل فصّه مما يلي كفّه [(٣)] . قال أبو الحسن الدار قطنى: هذا حديث محفوظ عن يونس، حدّث به الليث، وابن وهب، وعثمان بن عمرو، وغيرهم عنه، لم يذكروا: في يمينه. والليث وابن وهب أحفظ من سليمان ومن طلحة بن يحى، ومع ذلك فالراوى عن سليمان إسماعيل بن أويس، وهو ضعيف لا يحتج بروايته إذا انفرد عن سليمان ولا عن غيره.

وأما طلحة بن فسيح، والليث وابن [وهب] ثقتان متقنان صاحبا كتاب، فلا يقبل زيادة ابن أبى أويس عن سليمان، إذا انفرد بها، وقد رواه

_________

[(١)] وأخرجه أبو داود في (السنن): ٤/ ٤٢٤، كتاب الخاتم، باب (١) ما جاء في اتخاذ الخاتم، حديث رقم (٤٢١٦)، والترمذي في (السنن): ٤/ ١٩٩، كتاب اللباس، باب (١٤)، ما جاء في خاتم الفضة، حديث رقم (١٧٣٩)، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وأخرجه في (الشمائل): ٨٨، باب (١٢)، ما جاء في ذكر خاتم رسول اللَّه ﷺ، حديث رقم (٨٨)، والنسائي في (السنن): ٨/ ٥٧٨، كتاب الزينة باب (٧٨) صفحة خاتم النبي ﷺ ونقشه، حديث رقم (٥٢٩٢)، (٥٢٩٤)، وابن ماجة في (السنن): ٢/ ١٢٠١، كتاب اللباس، باب (٣٩) نقشى الخاتم، حديث رقم (٣٦٤١)، وباب (٤١) من جعل فصّ خاتمه مما يلي كفه، حديث رقم (٣٦٤٦)، كلهم من طريق يونس بن يزيد عن الزهري.

وأخرجه ابن سعد في (الطبقات): ١/ ٤٧٢، وأبو الشيخ في (أخلاق النبي): ١٢٩، وأحمد في (المسند): ٤/ ٧٢، حديث رقم (١٢٧٧١)، ٤/ ١٠٠، حديث رقم (١٢٩٤٥) .

[(٢)] زيادة للسياق من (صحيح مسلم) .

[(٣)] (مسلم بشرح النووي): ١٤/ ٣١٥، كتاب اللباس والزينة باب (١٥) في خاتم الورق فصّه حبشىّ، حديث رقم (٦٢) .

Jilid 7 · hlm. cetak 49