إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

فصل في ربط الأسير بمسجد رسول اللَّه ﷺ

خرج البخاري من حديث الليث، حدثني سعيد بن أبى سعيد، انه سمع أبا هريرة رضى اللَّه تبارك وتعالى عنه قال: بعث النبي ﷺ خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بنى حنيفة يقال له ثمامة، بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النبي ﷺ فقال: أطلقوا ثمامة، فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل، ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا رسول اللَّه. ذكره في الصلاة في باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد [(١)]، وذكره في باب دخول المشركين في المسجد [(٢)] .

وأخرجه مسلم أيضا، وله طرق في كتاب الجهاد، وفيه قصة [(٣)] .

وقال ابن زبالة: حدثني محمد بن جعفر عن عمر بن هارون، عن عثمان بن أبى سليمان. قال: إن مشركي قريش حين أتوا رسول اللَّه ﷺ في فداء أساراهم

_________

[()] وفي الباب أيضا حديث آخر، أخرجه ثابت في (الدلائل) بلفظ: إن النبي ﷺ الأمر من كل حائط بقنو يعلق في المسجد. يعنى للمساكين. وفي رواية له: وكان عليها معاذ بن جبل، أي على حفظها أو على قسمتها. (فتح الباري): ١/ ٦٨٠.

[(١)] (فتح الباري): ١/ ٧٣٠- ٧٣١، كتاب الصلاة، باب (٧٦) الاغتسال إذا أسلم، وربط الأسير أيضا في المسجد، وكان شريح يأمر الغريم أن يحبس إلى سارية المسجد، حديث رقم (٦٤٢) .

[(٢)] (المرجع السابق): باب (٨٢) دخول المشرك المسجد، حديث رقم (٤٦٩) . وفي دخول المشرك المسجد مذاهب: فعن الحنفية الجواز مطلقا، وعن المالكية والمزني المنع مطلقا، وعن الشافعية التفصيل بين المسجد الحرام وغيره للآية: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا. وقيل: يؤذن للكتابى خاصة، وحديث الباب يرد عليه، فإن ثمامة ليس من أهل الكتاب.

[(٣)] (مسلم بشرح النووي): ١٢/ ٣٣٠- ٣٣١، كتاب الجهاد والسير، باب (١٩) ربط الأسير وحبسه، وجواز المن عليه، حديث رقم (٥٩)، (٦٠) من طريقين.

Jilid 10 · hlm. cetak 172