إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

أرأيت الربا! قال: الربا حرام! قال فإن أموالنا كلها ربا! قال: لكم رءوس أموالكم، قال: أفرأيت الخمر! فإنّها عصير أعنابنا ولا بد لنا منها! قال: فإن اللَّه حرّمها. فخلا بعضهم ببعض، وقال عبد ياليل: ويحكم! نرجع إلى قومنا بتحريم هذه الخصال!! لا تصبر ثقيف عن الخمر ولا عن الزنا أبدا.

كتاب الصلح

ومشى خالد بن سعيد بن العاص بينهم وبين النبي ﷺ حتى كتبوا الكتاب- وكتبه خالد- وأسلموا، وتعلموا فرائض الإسلام وشرائعه، وصاموا بقية شهر رمضان.

فأمّر عليهم رسول اللَّه ﷺ عثمان بن أبي العاص، وهو أصغرهم، وقال له: اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا: وخرجوا إلى الطائف.

هدم ربّة ثقيف

وسار في إثرهم أبو سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة لهدم الربة صنمهم، فدخل القوم الطائف، وكانت لهم مع قومهم أنباء حتى أسلموا. ودخل المغيرة في بضعة عشر رجلا فهدموا الرّبّة، وانتزع كسوتها وما فيها من طيب وذهب وفضة.

فأعطى رسول اللَّه ﷺ ممّا وجد فيه أبا مليح بن عروة، وقارب بن الأسود، وناسا: وجعل في سبيل اللَّه وفي السّلاح منها.

ثم كتب لثقيف بعد البسملة:

كتابه ﷺ لثقيف

«من محمد النبي رسول اللَّه [(١)]، [هذا كتاب من النبي رسول اللَّه] [(٢)]، إلى المؤمنين: إن عضاه وج وصيده لا يعضد [(٣)]، ومن وجد يفعل [شيئا] [(٤)] من ذلك يجلد وتنزع ثيابه، فإن تعدى [ذلك] [(٤)] فإنه يؤخذ فيبلغ [به] [(٤)] النبيّ محمد، وإن [(٥)] هذا أمر النبي محمد رسول اللَّه.

وكتب خالد بن سعيد بأمر النبيّ

_________

[(١)] في (خ) «ورسول اللَّه»، وما أثبتناه نص (ابن هشام) ج ٤.

[(٢)] هذا الكتاب، أعاد المؤلف صياغته من روايات مختلفة وكلها صحيحة إلا أنه نسي التنبيه على اختلاف الرواية.

[(٣)] في (خ) «عضاة» .

[(٤)] زيادات من (ابن هشام) ج ٤.

[(٥)] في (خ) «فإن» وهذا نص (ابن هشام) ج ٤.

Jilid 2 · hlm. cetak 87