الجامع في العلل والفوائد

وهذا إسناد ضعيف إلى مجاهد، لإبهام الواسطة ما بين منصور ومجاهد.

ومما أُعل بجهالة راويه وأطلق عليه اسم النكارة ما روى المغيرة بن أبي قرة السدوسي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رجلٌ: يا رسول الله، أعقلُها وأتوكّلُ أو أَطلقُها وأتوكّلُ؟ قال: «اعْقِلْها وتوكَّلْ».

أخرجه: أبو داود في " القدر " كما في" تهذيب الكمال" ٧/ ٢٠١ (٦٧٣٦)، والترمذي (٢٥١٧) وفي "العلل الصغير"، له ٦/ ٢٥٦، وابن أبي الدنيا في "التوكل" (١١)، وابن خزيمة كما في "الذيل" (٣١٣٢) بتحقيقي، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٣٥٢، وأبو الشيخ في " الأمثال " (٤٢)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٨/ ٣٩٠، والبيهقي في " الشعب" (١٢١٢) ط. العلمية و(١١٦١) ط. الرشد وفي " الآداب "، له (٩٥٣)، والقشيري في "الرسالة ": ٣١٨ من طرق عن المغيرة بن أبي قرة، به.

هذا إسناد معلول فيه المغيرة بن أبي قرة، قال عنه ابن القطان كما في "تهذيب التهذيب" ١٠/ ٢٤١: «لا يعرف حاله»، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (٦٨٤٩): «مستور».

وعلى جهالة المغيرة فإنَّ حديثه هذا قد أعله أهل العلم بهذا الشأن.

فقد نقل المزي في "تهذيب الكمال" ٧/ ٢٠١ (٦٧٣٦) عن أبي داود والترمذي، والذهبي في " ميزان الاعتدال " ٤/ ١٦٥ عن يحيى القطان أنَّه قال: «منكر»، وكذا نقل الترمذي عقب (٢٥١٧) وفي " العلل الصغير "، له ٦/ ٢٥٦ عن عمرو بن علي، عن يحيى. ونقل المناوي في"فيض القدير " ٢/ ١٠ عن الترمذي أنَّه حكى عن الفلاس: «أنَّه منكر»، وقال الترمذي في " العلل الصغير " ٦/ ٢٥٦: «وهذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث أنس بن مالك إلا من هذا الوجه».

وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه:

فأخرجه: ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٧٠) و(٩٧١)، وابن

Jilid 1 · hlm. cetak 441