الانتخاب في شرح أدب الكتاب

مُسْتَقِيمًا وَعَلَى جَنْبَتَي الصِّرَاطِ أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ) " (^١). وَالسُّكُونُ فِي هَذَا أَقْيَسُ مِنَ الفَتْحِ، وَقَدْ جَاءَ ذلِكَ فِي الشِّعْرِ الفَصِيحِ. قَالَ الرَّاعِي: (كامل)

أَخُلَيْدُ، إِنَّ أَبَاكَ ضَاقَ وِسَادَهُ … هَمَّانِ باتَا جَنْبَةً وَ[دَخِيلًا] (^٢)

وَأَنْشَدَ أَبُو تَمامٍ فِي "الحَمَاسَةِ" لِأَبِي صَعْتَرَةَ البَوْلَانِيِّ (^٣): (طويل)

فَمَا نُطْفَةٌ مِنْ حَبِّ مُزْنٍ تَقَاذَفَتْ … بِهِ جَنْبَتَا الجُودِيِّ وَاللَّيْلُ دَامِسُ (^٤)

وَأَنْشَدَ أَهْلُ اللُّغَةِ:

أمَّ حُبَيْنٍ انْشُرِي بُرْدَيْكِ (^٥)

إِنَّ الأَمِيرَ نَاظِرٌ إِلَيْكِ

وَضَارِبٌ بِالسَّوَطِ جَنْبَتَيْكِ" (^٦)

ط: "رَجْعَةُ المَرْأَةِ، وَهُوَ لِغَيْرِ رَشْدَةٍ وَلِزَنْيَةٍ، وَفَلْكَةُ المِغْزَلِ (^٧) يَجُوزُ فِيهَا

_________

(^١) الحديث في سنن الترمذي: ٤/ ٢٢٢؛ المستدرك: ١/ ٧٣؛ فيض القدير: (ح ٥٢١١).

(^٢) ديوانه: ٢١٥؛ مجاز القرآن: ١/ ١١٨؛ جمهرة الأشعار: ١٧٢؛ غريب الحديث لأبي عبيد: ٣/ ٢٢١؛ شرح مقصورة ابن دريد: ١٥٧. وفي الأصل [دحيلًا]، ولعله خطأ من الناسخ، لأن معناه بات أحد الهمين جنبه، وبات الآخر داخل جوفه.

(^٣) ينظر: معجم الشعراء: ٥١٠؛ الحماسة: ٣٨٦؛ شرح الحماسة للشنتمري: ٢/ ٨٥٨؛ شرح المرزوقي: ٣/ ١٢٨١.

(^٤) البيت في حماسة أبي تمام: ٣٨٦؛ شرح المرزوقي: ٣/ ١٢٨١ ويروي (به حسن الجودي)؛ شرح الشنتمري: ٢/ ٨٥٨ (حنين الجؤوي - وحزن الجؤدي)؛ التنبيه والإيضاح: ١/ ٥٢؛ الاقتضاب: ٢/ ١٩٩؛ معجم البلدان: ٢/ ١٨٠.

(^٥) الرجز بدون عزو في العين: ٣/ ٢٥٠ ويروى (ابسطي، داخل عليك، بالسيف منكبيك)؛ الاقتضاب: ٢/ ١٠٤ (منكبيك)؛ حياة الحيوان: ١/ ٢٨٨ (وضارب بسوطه) و٢/ ١٧١ رواية أخرى:

أم عويف انشري برديك … ثمت طيري بين صحراويك

إن الأمير خاطب إليك … بجيشه وناظر إليك

وأم حبين: دويبة مثل ابن عرس مرقشة ورأسها كرأس الحية. المخصص: ٨/ ١٠٢.

(^٦) الاقتضاب: ٢/ ١٩٩.

(^٧) الألفاظ في أدب الكتّاب: ٣٨٨.

Jilid 4 · hlm. cetak 165