الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كُلِّهَا الفَتْحُ وَالكَسْرُ. حَكَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ اللُّغَوِيَّينَ (^١).

وَحَكَى يُونُسُ في "نَوَادِرِهِ": "أَنَّ الفِلْكَةَ بِالكَسْرِ لُغَةُ أَهْلِ الحِجَازِ" (^٢) (^٣).

وَقَالَ ثَعْلَبُ: "يُقَالَ: هُوَ لِزِنْيَةٍ وَرِشْدَةٍ، بِالكَسْرِ فِيهِمَا" (^٤) وَكَذَلِكَ قَالَ يَعْقُوبُ فِي "الإِصْلَاحِ" (^٥).

قَوْلُهُ: "وَلَا عَبَتْهُ أَمْرَةً مُطَاعَةً" (^٦).

أَيْ: لِيُطِيعَ فِيهَا أَمْرَهُ بِمَا شَاءَ وَحُكْمَهُ، وَ"الأَمْرَةُ" هُنَا: المَرَّةُ الوَاحِدَةُ مِنَ الأَمْرِ. وَقَالَ ثَعْلَبُ فِي "الفَصِيحِ": "لَكَ عَلَيَّ أَمَرَةٌ مُطَاعَةٌ" (^٧). وَكَذَلِكَ قَالَ يَعْقُوبُ فِي "الإِصْلَاحِ" (^٨).

ط: "اليَسَارُ وَالرَّصَاصُ وَالوَدَاعُ وَالدَّجَاجَةُ وَفَصُّ الخَاتِمِ (^٩) كُلُّهَا قَدْ حُكِيَ فِيهَا الكَسْرُ وَالفَتْحُ.

وَقَالَ فِي "بَابِ مَا جَاءَ فِيهِ لُغَتَانِ اسْتَعْمَل النَّاسُ أَضَعَفَهُمَا": "إِنَّ الفِصَّ بالكَسْرِ، وَالدِّجَاجَ: لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ" (^١٠).

وَذَكَرَ فِي "أَبْنِيَةِ الأَسْمَاءِ": "أَنَّ الدَّجَاجَ وَالدِّجَاجَ لُغَتَانِ، وَلَمْ يَجْعَلْ لإِحْدَاهُمَا مَزِيَّةً عَلَى الأُخْرَى" (^١١).

_________

(^١) ابن دريد في الجمهرة: ٢/ ٨٠ - ٢٤٦ و٣/ ١٠ - ١٥١؛ ثعلب في الفصيح: ٤٦؛ شرح الفصيح: ٢٢٠.

(^٢) التهذيب: ١٠/ ٢٥٤. التاج (فلك).

(^٣) الاقتضاب: ٢/ ٢٠٠.

(^٤) الفصيح: ٥١ - ٥٢.

(^٥) الإصلاح: ٣٢٥.

(^٦) أدب الكتّاب: ٣٨٨. جاء ذلك في إحدى نسخ أدب الكتّاب، وقد عده المحقق تصحيفًا وصححه، وهو: (لك علي أمرة مطاعة).

(^٧) الفصيح: ٢٩٨؛ شرح الفصيح: ٢٣٣.

(^٨) الإصلاح: ١٦٥.

(^٩) أدب الكتّاب: ٣٨٨ - ٣٨٩.

(^١٠) أدب الكتّاب: ٤٢٤.

(^١١) أدب الكتّاب: ٥٤٤.

Jilid 4 · hlm. cetak 166