الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَقَفْتُ عَلَى رَبْعٍ (^١)

في "بَاب أَفْعَلْتُ وَمَوَاضِعُهَا" (^٢).

ط: "الرَّبْعُ: الدَّارُ حَيْثُ كَانَتْ، وَأَمَّا الْمَرْبَعُ: فَالْمَنْزِلُ فِي الرَّبيعِ خَاصَّةً" (^٣).

وَقَوْلُهُ:

أَسْقِيهِ (^٤)

أَيْ: أَدْعُوا لَهُ بِالسُّقْيَا. وَيُقَالُ: بَثَثْتُهُ مَا فِي نَفْسِي وَأَبْثَتْتُهُ: إِذَا أَخْبَرْتَهُ بِمَا تَنْطَوِي عَلَيْهِ وَتُسِرُّهُ.

ر: "الْمَلَاعِبُ: الْمَوَاضِعُ الَّتِي يَلْعَبُ فِيهَا الْوِلْدَانُ".

وَبَعْدَهُمَا: (طويل)

بِأَجْرَعَ مِقْفَارٍ بَعِيدٍ مِنَ الْقُرَى … فَلَاةٍ وَحُفَّتْ بِالْفَلَاةِ جَوَانِبُهْ (^٥)

قَوْلُهُ: "نَحْوُ أَقْبَرْتَ الرَّجُلَ" (^٦).

د: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: قَالَ يَعْقُوبُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: "قَالَ قَوْمٌ مِنَ الْعَرَبِ للحَجَّاجِ: أَقْبِرْنَا صَالِحًا (^٧)، أَيْ: أَمْكِنَّا مِنْ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ قَبْرًا" (^٨).

_________

(^١) أنشده في أدب الكتاب: ٤٦٢ لذي الرمة. وتمامه:

وقفت على ربع لمية ناقتي … فما زلت أبكي عنده وأخاطبه

(^٢) أدب الكتاب: ٤٦٢.

(^٣) الاقتضاب: ٣/ ٢٨٩.

(^٤) أنشده في أدب الكتاب: ٤٦٢، لذي الرمة وهو:

وأسقيه حتى كاد مما أبثه … تجاوبني أحجاره وملاعبه

(^٥) البيت والبيتان قبله لذي الرمة في ديوانه: ٨٢١ - ٨٢٢؛ الكتاب: ٤/ ٥٩؛ مجاز القرآن: ١/ ٣٥٠؛ أمالي المرتضي: ١/ ٤٢٩؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٢٤٠؛ محاضرات الأدباء: ٢/ ٦٥٥؛ شرح الأشموني: ١/ ١٣٠؛ المقاصد النحوية: ٢/ ١٧٦؛ الهمع: ١/ ٤٢١؛ شرح أبيات المغني: ٦/ ٣١٥؛ شرح شواهد الشافية: ١/ ٩١؛ أوضح المسالك: ١/ ٣٠٧.

(^٦) أدب الكتاب: ٤٦٤.

(^٧) هو صالح بن عبد الرحمن، كاتب الوليد بن عبد الملك؛ الحيوان: ٣/ ٤١٢؛ اللسان (قبر).

(^٨) الإصلاح ٢٣٥؛ مجاز القرآن: ٢/ ٢٨٦.

Jilid 4 · hlm. cetak 313