الانتخاب في شرح أدب الكتاب

تَفَاعَلْتُ وَمَوَاضِعُهَا (^١)

ر: تَفَاعَلَ عَلَى خَمْسَةِ أَضْرُبٍ:

أَحَدُهَا: مُطَاوِعُ فَاعَلَ نَحْوَ: بَاعَدَتُهُ فَتَبَاعَدَ.

وَالثَّانِي: إِظْهَارُ الْفَاعِل أَنَّهُ فِي حَالٍ وَلَيْسَ هُوَ فِيهَا، كَتَجَاهَلَ وَتَغَافَلَ.

وَالثَّالِثُ: عَلَى ضَرْبَيْنِ مِنْ اثْنَيْنِ غَيْرَ مُتَعَدٍّ: كَتَضَارَبَ. وَمِنَ اثْنَيْنِ مُتَعَدٍّ: كَتَنَازَعَ.

وَالْرَّابِعُ: بِمَعْنَى فَاعَلْتُ كَ تَمَارَيْتُ، وَبِمَعْنَى فَعَلْتُ كَ تَقَاضَيْتُ (^٢) وَتَوَانَيْتُ. وَإِذَا كَانَ مِنِ اثْنَيْنِ فَمَا كَانَ مِنْ فَعِلَ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ لَمْ يَتَعَدَّ، نَحْوُ: ضَارَبَ. وَمَا كَانَ يَتَعَدَّ، نَحْوُ: ضَارَبَ، وَمَا كَانَ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ تَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ نَحْوُ: تَنَازَعْنَا الْحَدِيثَ، وَتَجَاذَبْنَا الثَّوْبَ.

وَأَنْشَدَ أَبُو مُحَمَّدٍ:

إذَا تَخَازَرْتُ (^٣)

ط: "الرَّجَزُ يُرْوَى لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (^٤)، وَيُرْوَى لأَرْطَأَةَ بن سُهَيَّةَ. وَبَعْدَهُ:

ثُمَّ كَسَرْتُ الْعَيْنَ مِنْ غَيْرِ عَوَرْ (^٥)

_________

(^١) أدب الكتاب: ٤٦٥، بزيادة "باب".

(^٢) الكلام في أدب الكتاب: ٤٦٥.

(^٣) أنشده في أدب الكتاب: ٤٦٥؛ وتمامه:

إذا تخازرت وما بي من خزر

ينظر تخريجه مع باقي الأبيات في هـ/ ٥.

(^٤) هو عمرو بن العاص داهية قريش، من أوائل المهاجرين؛ جمهرة أنساب العرب: ١٦٣. ط ابن سعد: ٤/ ٢٥٤ و٧/ ٤٩٣؛ الكامل: ٣/ ٢٧٤؛ الاستيعاب: ١١٨٤؛ غاية النهاية: توفي (٢٤٥٥)؛ تهذيب التهذيب: ٣/ ١٠١ و٨/ ٥٦.

(^٥) تروى الأبيات لغير واحد: فهي للأغلب العجلي في: شرح الجواليقي: ٢٣٤؛ =

Jilid 4 · hlm. cetak 314