الانتخاب في شرح أدب الكتاب

افْعَوْعَلْتُ وَأَشْبَاهُهَا (^١)

أَنْشَدَ:

فَلَمَّا أَتَى عَامَانِ (^٢)

ط: "البَيْتُ لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ الْهِلَالِيُّ يَصِفُ خُوَّارَ نَاقَةٍ. وَ"الدَمَاثُ": جَمْعُ دَمَتٍ، وَهُوَ الْمَكَانُ اللَّيِّنُ التُّرْبَةِ الْكَثِيرُ النَّبَاتِ. وَ"يُؤُودُهَا": يَأْتِيهَا لِلرَّعْيِ. وَجَوَابُ "لَمَّا" فِي بَيْتٍ بَعْدَهُ. وَهُوَ: (طويل)

رَمَاهُ الْمُمَارِي بِالَّتِي فَوْقَ سِنِّهِ … بِسِنٍّ إِلَى عُلْيًا ثَلَاثٍ يَزِيدُهَا (^٣)

يُرِيدُ أَنَّهُ لِعِظَمِ خَلْقِهِ يَتَمَارَى فِيهِ مَنْ رَآهُ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ: لَهُ مِنَ السِّنِّ كَذَا، وَيَقُولُ آخَرُ: بَلْ لَهُ مِنَ السِّنِّ كَذَا، فَيَزِيدُهُ ثَلَاثَةَ أَعْوَامٍ عَلَى حَقِيقَةِ سِنِّهِ" (^٤).

د: "الاعْلِوَّاطُ: التَّقَحُّمُ عَلَى الشَّيْءِ. يُقَالُ: اعْلَوَّطَ الجَمَلُ النَّاقَةَ: إِذَا رَكِبَ عُنُقَهَا. وَالاعْلِوَّاطُ أَيْضًا: الأَخْذُ وَالْحَبْسُ" (^٥).

_________

(^١) أدب الكتاب: ٤٧٠ واسم الباب كاملًا: "باب افعوعلت وأشباهها وما يتعدى من الأفعال وما لا يتعدى". وحذف قبله "باب افتعلت ومواضعها". ينظر أدب الكتاب: ٤٦٩.

(^٢) أنشده في أدب الكتاب: ٤٧٠، وتمامه:

فلما أتى عامان بعد فصاله … عن الضرع واحلولي دماثا يرودها

وهو لحميد بن ثور في ديوانه: ٧٣؛ المنصف: ١/ ٨١؛ شرح المفصل: ٧/ ١٦٢؛ شرح لامية العجم: ١/ ٢٦٨، ويروي: "انفصاله" و"دمانا".

(^٣) ديوانه ٧٤؛ شرح المفصل: ٧/ ١٦٢؛ شرح لامية العجم: ٧/ ١٦٢؛ شرح الجواليقي: ٢٣٥؛ الاقتضاب: ٣/ ٢٩٢.

(^٤) الاقتضاب: ٣/ ٢٩٣.

(^٥) أدب الكتاب: ٤٧٠؛ الصحاح واللسان (علوط).

Jilid 4 · hlm. cetak 320