الانتخاب في شرح أدب الكتاب

مَا أُبْدِلَ مِنَ القَوَافِي (^١)

قَوْلُهُ:

وَاللهِ مَا فَضْلِي (^٢)

ط: "هَذَا الرَّجَزُ لأَبِي الجَرَّاحِ العُقيْلِيِّ. وَالْمُرَادُ بِالفَضْلِ هَا هُنَا: الإِنْعَامُ وَالإِفْضَالُ، وَلَمْ يُرِدِ الفَضْلَ الَّذِي هُوَ الشَّرَفُ. وَفِي الْكَلَامِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ: وَاللهِ مَا فَضْلِي عَلَى الْجِيرَانِ إِلَّا فَضْلِي عَلَى الأَخْوَالِ وَالأَعْمَام. وَيَعْنِي بِالجِيرَانِ مَنِ اسْتَجَارَ بِهِ، فَحَذَفَ الفَضْلَ الثَّانِي الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ عَلَى اخْتِصَارٍ، أَيْ: مَا أَوْلَيْتُ جِيرَانِي مِنَ الفَضْلِ فَإِنَّمَا أُولي مِثْله الأَحْوَالَ وَالأَعْمَامَ" (^٣).

"وَالرَّجَزُ الثَّانِي (^٤) لَا أَعْلَمُ قَائِلَهُ، وَزَادَ كُرَاعُ قَبْلَهُ:

قَالَتْ سُلَيْمَى لَا أُحِبُّ الجَعْدِينْ (^٥)

وَلَا القِصَارَ إِنَّهُمْ مَنَاتِينْ" (^٦)

_________

(^١) أدب الكتاب: ٤٨٩ بزيادة باب.

(^٢) أنشده في أدب الكتاب: ٤٩٠. وتمامه:

والله ما فضلي على الجيران … إلا على الأخوال والأعمام

ويروى "على الإخوان" وهو لأبي الجراح العقيلي في الاقتضاب: ٣/ ٣٠٠، وبدون عزو في شرح الجواليقي: ٢٤٢.

(^٣) الاقتضاب: ٣/ ٣٠٠ - ٣٠١.

(^٤) أنشده في أدب الكتاب: ٤٩٠، وهو:

يا رب جعد لو تدرين … يضرب ضرب السبط المقاديم

(^٥) البيتان في الكتاب: ٣/ ٦٢٧، لضب بن نعرة؛ شرح أبياته للنحاس: ٣٧٩؛ لحن العامة: ١٩٨؛ المفصل: ٥/ ٢٧؛ التكملة: ١٨١.

(^٦) الاقتضاب: ٣/ ٣٠١.

Jilid 4 · hlm. cetak 356