الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كَذَا رَوَاهُ سيبويهِ. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ:

مَرْوَنُ يَا مَرْوَنُ لِلْيَوْمِ اليَمِي

وَقَوْلُهُ: "اليَمِي" صِفَةٌ لِلْيَوْمِ مِنْ لَفْظِهِ. كَمَا قَالُوا: يَوْمٌ أَيْوَمُ وَلَيْلٌ أَلْيَلُ. وَوَزْنُهُ "فَعِلٌ". وَأَصْلُهُ: يَوْمٌ. فَقَلَبَ اللَّامَ إِلَى مَوْضِع العَيْنِ، وَالعَيْنَ إِلَى مَوْضِعِ اللَّامِ فَصَارَ اليَمِوُ، فَانْقَلَبَتِ الوَاوُ يَاءً لانْكِسَارَ مَا قَبْلَهَا.

وَقَالَ السِّيَرَافِيُّ: أَصْلُهُ: "أَخُو اليَوْمِ اليَوْمُ". كَمَا قَالَ الآخَرُ:

إِنَّ مَعَ اليَوْمِ أَخَاهُ غَدْوَا (^١)

فَقَدَّمَ المِيمَ بِضَمَّتِهَا إِلَى مَوْضِعِ الوَاوِ فَصَارَ "اليَمُو"، فَوَقَعَتِ الوَاوُ طَرَفًا وَقَبْلَهَا ضَمَّةٌ فَقُلِبَتْ يَاءً وَكُسِرٌ ما قَبْلَهَا، كما قِيلَ فِي جَمْع دَلْوٍ: أَدْلٍ.

فَمَوْضِعُ "اليَمِي" عَلَى قَوْلِ السِّيرَافِي رَفْعٌ، وَمَوْضِعُهُ عَلَى القَوْلِ الأَوَّلِ خَفْضٌ. وَهَذَا التَّأْوِيلُ الَّذِي تَأَوَّلَهُ السِّيرَافِيُّ لَا يَصِحُّ إِلَّا عَلَى رِوَايَةِ مَنْ رَوَى:

مَرَوَنُ مَرْوَانُ أَخُو اليَوْمِ اليَمِي

وَأَمَّا مَنْ رَوَاهُ:

مَرَوْنُ يَا مَرْوَنُ لِلْيَوْمِ اليَمِي

فَلَا يَكُونُ مَوْضِعُ "اليَمِي" إِلَّا خَفْضًا عَلَى الصِّفَةِ. وَكَذَلِكَ لَا يمتنع أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُهُ خَفْضًا عَلَى مَنْ رَوَى: "أَخُو اليَوْمِ اليَمِي". وَيَكُونُ مَعْنَاهُ أَنَّ مَرْوَانَ أَخُو اليَوْمِ الشَّدِيدِ الَّذِي يُفْرِجُ عَنْهُ وَيُجْلِي هَمَّهُ. وَهُوَ أَشْبَهُ بِمَعْنَى الشِّعْرِ، لأنَّ البَيْتَيْنِ لا يَلْتَئِمَانِ عَلَى تَفْسِيرِ السِّيرَافِي" (^٢).

"وَالبَيْتُ الثَّانِي (^٣) لِجَمِيلِ بن مَعْمَرٍ العُذْرِيِّ يَقُولُ: إِنْ سَأَلَكِ سَائِلٌ

_________

(^١) البيت بلا نسبة في المقتضب: ٢/ ٢٣٨؛ ٣/ ١٥٣؛ المنصف: ١/ ٦٤ - ٢/ ١٤٩؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٣٥؛ شرح شواهد الشافية: ٤٤٩؛ الاقتضاب: ٣/ ٤٢٠. اللسان (دلا، غدا).

(^٢) الاقتضاب: ٣/ ٤٢٠.

(^٣) أنشده في أدب الكتّاب: ٥٨٨، وهو: =

Jilid 4 · hlm. cetak 556