الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وقوله: "كَأَنَّهُ خِيَارٌ (^١) يَعْنِي جَرَأَ الْكَبَرِ وَهُوَ فَقُّوسُهُ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ (^٢).

قوله: الْمَرْزَنْجُوشُ (^٣)، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: الْمُرْزَجُوشُ أَفْصَحُ (^٤).

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي "كِتَابِ الْنَّبَاتِ": "الْعَنْقَرُ: الْمَرْزَجُوشُ، وَحُكِيَ فِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى وَهِيَ الْمَرْدَقُوشُ، وَيُقَالُ لَهُ: السَّمْسَقُ" (^٥).

قوله: "زَرَّكُونُ" (^٦).

ط: "كَذَا رَوَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ وَقَالَ: كَذَا أَقْرَأَنِيهِ أَبُو جَعْفَرَ بْن قُتَيْبَةَ، وَالصَّوَابُ: زَرْكُونُ بِتَسْكِينيهَا" (^٧).

قوله: "وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ " (^٨).

ط: "هَذَا الْحَدِيثُ يَعْتَقِدُ قَوْمٌ فِيهِ أَنَّهُ تَصْحِيفٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ وَإِنَّمَا هُوَ (فَلْيُدْمِنْ أَكْلَ الْبُلْسُنِ) (^٩) وَهُوَ الْعَدْسُ. وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ قُتَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِهِ فِي "شَرْح غَرِيبٍ الْحَدِيث" (^١٠) عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرَهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ، وَذَكَرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ (^١١) عَنْ عَطَاءٍ (^١٢) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:

_________

(^١) أدب الكتاب: ١٠٠.

(^٢) لحن العامة للزبيدي: ٦٢؛ تاج العروس: ١٤/ ١٠، مادة (كبر).

(^٣) أدب الكتاب: ١٠٠.

(^٤) النبات لأبي حنيفة: ٢٧١.

(^٥) النبات لأبي حنيفة: ١٥٨؛ المخصص: ٣/ ١٩٥.

(^٦) أدب الكتاب: ١٠٠، زركون.

(^٧) الاقتضاب: ٢/ ٥١.

(^٨) أدب الكتاب: ١٠٠.

(^٩) غريب الحديث لأبي عبيد: ٣/ ٦٦٦؛ الفائق: ١/ ١٢٨ (البلس)؛ النهاية: ١/ ١٥٢.

(^١٠) غريب الحديث لابن قتيبة: ٣/ ٦٦٥؛ الغريبين: ١/ ٢٠٥.

(^١١) عمر بن قيس المكي، المعروف بسندل، مولى بني أسد، وقيل مولى آل منظور بن يحيى بن طلحة، روى عن عطاء ونافع والزهري وهشام بن عروة. تهذيب التهذيب: ٧/ ٤٩٠.

(^١٢) عطاء بن أسلم بن صفوان، أبو محمد القرشي، تابعي من أجلاء الفقهاء، ولد في جند (اليمن) ونشأ بمكة، وتوفي بها سنة (١١٤ هـ). حلية الأولياء: ٣/ ٣١٠؛ صفة =

Jilid 2 · hlm. cetak 325