الانتخاب في شرح أدب الكتاب

قوله:

إِذَا غَرَّدَ الْمُكَّاءُ (^١)

ط: "لَا أَعْلَمُ قَائِلَهْ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْمُكَّاءَ إِنَّمَا يَأْلَفُ الرِّيَاضَ، فَإِذَا غَرَّدَ فِي غَيْرِ رَوْضَةٍ فَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لإِفْرَاطِ الْجُذبِ وَعَدَم النَّبَاتِ، وَتِلْكَ حَالٌ يَهْلَكُ فِيهَا الشَّاءُ والْحُمُرُ، وَحُمُرَاتٌ: جَمْعٌ حُمُرٍ، وَحُمُرٌ: جَمْعُ حِمَارٍ مِثْلَ: كِتَابٍ وَكُتُبٍ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعُ الْحَمِيرِ فَيَكُونُ كَقَضِيبٍ وَقُضُبٌ، وَحَمِيرٌ لَيْسَ جَمْعًا وَلَكِنَّهُ اسْمُ جَمْعٍ كَالْعَبِيدِ وَالْكَلِيبِ" (^٢).

ع: أَبُو عَلِيٍّ: "الزِّمِكَّي والزِّمِجِيَّ: أَصْلُ الذَّنَبِ" (^٣).

ع: وَقَعَ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهُ: زِمِكَاءٌ مَمْدُودٌ (^٤)، وَقَطَنُ الطَّائِرِ: وَسَطُ ظَهْرِهِ.

ع: وَيُقَالُ: أَقَفَّتِ الدَّجَاجَةُ: إِقْفَافًا: إِذَا جَمَعَتِ الْبَيْضَ فِي بَطْنِهَا (^٥).

وَفِي "مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ": "أَقَفَّتِ الدَّجَاجَةُ، إِذَا كَفَّتْ عَنِ الْبَيْضِ" (^٦).

_________

(^١) تمام البيت: إذا غرد المكاء في غير روضة × فويل لأهل الشاء والحمرات؛ البيت في الاقتضاب: ٣/ ١٦٤؛ أدب الكتاب: ١٩٢.

(^٢) الاقتضاب: ٣/ ١٦٤.

(^٣) الأمالي: ٢/ ١٤٧.

(^٤) الكتاب: ٣/ ٢١٤.

(^٥) النبات أبو حنيفة: ٢٢١؛ تهذيب اللغة (قفف)؛ ل (قفف).

(^٦) مختصر العين (الجزء المخطوط): ١١.

Jilid 2 · hlm. cetak 542