الانتخاب في شرح أدب الكتاب

باب دخول ألف الاستفهام على ألف الوصل

قوله: "بَطُلَتْ أَلِفُ الْوَصْلِ" (^١)، يَعْنِي سَقَطَتْ لَفْظًا وَخَطًّا لاسْتِغْنَائِكَ بِأَلِفِ الْاِسْتِفْهَامِ عَنْهَا فِي الْوُصُولِ إِلَى السَّاكِنِ، وَفُتِحَتِ الْهَمْزَةُ فَرْقًا بَيْنَ الْاِسْتِفْهَامِ وَالْخَبَرِ.

أَنْشَدَ أَبُو عَلِيٍّ فِي هَذِهِ الْأَلِفِ: (بسيط)

أَسْتَحْدَثَ الرَّكْبُ عَنْ أَشْيَاعِهِمْ خَبَرًا … أم رَاجَعَ الْقَلْبَ مِنْ أَطْرَابِهِ طَرَبُ (^٢)

قوله فِي الْبَابِ بَعْدَهُ (^٣): "وَحَدَثَتْ بَعْدَهَا مُدَّةٌ" (^٤).

الْفَارِسِيُّ: "وَأَمَّا الْمُصَاحِبَةُ لِلَامِ التَّعْرِيفِ فِي نَحْوِ "الْقَوْمِ" فَإِنَّهَا لَا تَسْقُطُ وَلَكِنَّهَا تُبْدَلُ فَتَقُولُ: الْقَوْمُ عِنْدَكَ؟ كَرِهُوا أَنْ تُحْذَفَ كَمَا حُذِفَتِ الْهَمَزَاتُ الْأُخَرِ فَيَلْتَبِسَ الْإِسْتِفْهَامُ بِالْخَبْرِ".

_________

(^١) أدب الكتاب: ٢٢٢، سقطت.

(^٢) البيت لذي الرمة في ديوانه: ١/ ١٣؛ الخصائص: ١/ ٢٥٩ الخزانة: ٢/ ٣٧٢؛ الصناعتين: ٤١١؛ ل (طرب - حدث - شيع).

(^٣) هذا الباب هو: باب دخول الاستفهام على الألف واللام اللتين للمعرفة، ولم يجعل له أبو داود عنوانًا؛ أدب الكتاب: ٢٢٣.

(^٤) أدب الكتاب: ٢٢٣.

Jilid 2 · hlm. cetak 601