الانتخاب في شرح أدب الكتاب

يَخْرُجُ زَيْدٌ هَيَّأَتْ للكاف أن يقع بعدها الفعل لِأَنَّ الْفِعْلَ لَا يَلِي الْفِعْلَ، وَمَا فِي قَوْلِكَ: إِنَّمَا فَعَلْتُ زَائِدَةٌ كَافَّةٌ "لِأَنَّ" عَنِ الْعَمَلِ.

وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ "مَا" فِي قَوْلِكَ: كُلَّمَا جِئْتُكَ بَرَرْتَنِي اسْمًا بِمَعْنَى الْحِينِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ (^١) وَ﴿كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ﴾ (^٢) أَيْ كُلَّ وَقْتٍ وَحِينٍ.

قوله: "كَتَبُوا: ﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ﴾ (^٣) " (^٤) الكلام.

ط: "إِنَّمَا تَكُونُ "مَا" اسْمًا فِي قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ: ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ (^٥) بِالرَّفْعِ، وَأَمَّا منْ نَصَبَ ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ (^٥) فَإِنَّ "مَا" فِي قِرَاءَتِهِ صِلَةٌ، فَكَأَنَّ الَّذِي كَتَبَ فِي "الْمَصْحَفِ" "إِنَّمَا" مَوْصُولَةٌ إِنَّمَا كَتَبَهَا عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ نَصَبَ فَلِذَلِكَ وَصَلَهَا" (^٦).

ع: مَعْنَى قوله: صِلَةٌ (^٧) أَيْ زَائِدَةٌ.

قال الهَرَوِيُّ: "وَيُسَمِّي بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ مَا" الصِّلَةَ زَائِدَةً وَلَغُوًا، وَبَعْضُهُمْ يُسَمِّيهَا تَوْكِيدًا لِلْكَلَامِ وَلَا يُسَمِّيهَا صِلَةً وَلَا زَائِدَةً لِئَلَّا يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَّهَا دَخَلَتْ لِغَيْرِ مَعْنًى الْبَتَّةَ".

ع: الْقَطْعُ وَالْوَصْلُ فَرْقٌ بَيْنَ الْاِسْمِ وَالصِّلَةِ، وَكَانَتِ الصِّلَةُ أَوْلَى بِالْوَصْلِ لِأَنَّهَا مَعَ مَا بَعْدَهَا كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ.

قوله: "وَتَكْتُبُ: أَيْنَمَا كُنْتَ فَافْعَلْ" (^٨) إلى آخر الفصل.

ط: "هَذَا الْكَلَامُ يُوهِمُ مَنْ يَسْمَعُهُ أَنَّ "أَيْنَ" لَا تَكُونُ شَرْطًا حَتَّى تُوصَلَ

_________

(^١) سورة الإسراء (١٧): الآية ٩٧.

(^٢) سورة البقرة (٢): الآية ٢٠.

(^٣) سورة الذاريات (٥١): الآية ٥؛ سورة المرسلات (٧٧): الآية ٧.

(^٤) أدب الكتاب: ٢٣٥.

(^٥) سورة طه (٢٠): الآية ٩٦.

(^٦) الاقتضاب: ٢/ ١١٩.

(^٧) أدب الكتاب: ٢٣٥.

(^٨) أدب الكتاب: ٢٣٥.

Jilid 2 · hlm. cetak 610