تفسير النصوص في الفقه الإسلامي

وقال المازري (^١): (أشار الشافعي والقاضي أبو بكر إلى أن النص يسمى ظاهرًا، وليس ببعيد؛ لأن النص في أصل اللغة: الظهور) (^٢).

وقال ابن بَرهان (^٣): (ولعل الشافعي إنما سمّى الظاهر نصًا، لأنه لمح فيه المعنى اللغوي) (^٤).

* * *

المطلب الثاني النص والظاهر بعد الشافعي

ولم يلتزم المتكلمون بعد الشافعي، نظرة الإمام إلى الظاهر، والنص، واعتبارهما اسمين لمسمًّى واحد، بل درج أكثرهم، على وضع حد يفصل بينهما: هو قبول الاحتمال، أو عدمه. وعلى هذا: فالنص: ما لا يقبل الاحتمال. والظاهر: ما يقبل الاحتمال.

فكلُّ ما كانت دلالته على معناه بدرجة من القطع، لا يقبل الاحتمال فهو النص: وإلا: فهو الظاهر. وبيان ذلك فيما يلي:

* النص *

نقل صاحب "المعتمد" والزركشي (^٥)، عن القاضي عبد الجبار

_________

(^١) هو محمد بن علي بن عمر التميمي المازري، أبو عبد الله. من مؤلفاته: "إيضاح المحصول في الأصول"، توفي سنة ٥٣٦ هـ.

(^٢) راجع: "البحر المحيط" للزركشي (الظاهر والنص).

(^٣) هو أحمد بن علي بن محمد الوكيل، كان حنبليًا وانتقل إلى مذهب الشافعي، له عدد من المصنفات في أصول الفقه، توفي سنة ٥٢٠ هـ.

(^٤) انظر: "البحر المحيط" للزركشي. وراجع: "المعتمد" (١/ ٣١٧).

(^٥) هو محمد بن بهادُر بن عبد الله الملقب ببدر الدين، من أعلام الشافعية في علوم القرآن والأصول والفقه والحديث، من مصنفاته: "البرهان في علوم القرآن" و"البحر المحيط" في أصول الفقه و"لقطة العجلان" في المنطق والأصول، و"القواعد" في الفقه. توفي رحمه الله سنة ٧٩٤ هـ.

Jilid 1 · hlm. cetak 169