شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٣٠٥٥ - حدثنا سليمان بن شعيب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا المنهال، يحدث عن عمه -وكان من أسلم-، أن أناسا أتوا النبي ﷺ، أو بعضهم يوم عاشوراء، فقال: "أصمتم اليوم؟ ". فقالوا: لا، وقد أكلنا فقال: "فصوموا بقية يومكم" (^١).

قال أبو جعفر: ففي هذه الآثار وجوب صوم يوم عاشوراء، وفي أمر النبي ﷺ إياهم بصومه بعدما أصبحوا دليل على أنّ منْ كان في يوم عليه صومه بعينه؛ ولم يكن نوى صومه من الليل؛ أنه يجزئه أن ينوي صومه بعدما أصبح إذا كان ذلك قبل الزوال على ما قال أهل العلم في ذلك.

وقد روي في صوم عاشوراء ما زاد على ما ذكرنا.

٣٠٥٦ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا يوسف بن يزيد، قال: ثنا خالد بن ذكوان، عن الربيع بنت معوّذ، قال: سألتها عن صوم يوم عاشوراء، فقالت: بعث رسول الله ﷺ في الأنصار (^٢)، "من كان أصبح صائما فليقم على صومه، ومن كان أصبح مفطرا فليتم آخر يومه" (^٣).

_________

(^١) إسناده ضعيف الجهالة عبد الرحمن بن سلمة أبي المنهال، وهو مكرر سابقه.

وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٢٢٧٣) بإسناده ومتنه.

(^٢) في سن خد "الأمصار"، والمثبت من م ج د ومصادر التخريج.

(^٣) إسناده صحيح على شرط مسلم.

وأخرجه أحمد (٢٧٠٢٥)، والبخاري (١٩٦٠)، ومسلم (١١٣٦)، وابن حبان (٣٦٢٠)، والطبراني في الكبير ٢٤/ ٧٠٠، والبيهقي ٤/ ٢٨٨، والبغوي (١٧٨٣) من طرق عن خالد بن ذكوان به.

Jilid 4 · hlm. cetak 315