شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

فلم نزل نصومه بعد، ونصومه صبياننا وهم صغار، ونتخذ لهم اللعبة من العهن؛ فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة.

ففي هذا الحديث أنهم كانوا يمنعون صبيانهم الطعام، ويصومونهم يوم عاشوراء.

وهذا عندنا غير جائز، لأن الصبيان غير متعبدين بصيام ولا بصلاة، ولا بغير ذلك. وكيف يكونون متعبدين بشيء من ذلك، وقد رفع الله عز وجل عنهم القلم؟.

٣٠٥٧ - حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني جرير بن حازم، عن سليمان الأعمش، عن أبي ظبيان، عن عبد الله بن عباس، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يكبر، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق" (^١).

_________

(^١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.

وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٣٩٨٦) بإسناده ومتنه.

وأخرجه ابن خزيمة ١٠٠٣ (٣٠٤٨)، وابن حبان (١٤٣) من طريق يونس بن عبد الأعلى وقورن عند ابن خزيمة محمد بن عبد الله بن عبد الحكم.

وأخرجه أبو داود (٤٤٠١)، والنسائي في الكبرى (٧٣٠٣)، والدارقطني ٣/ ١٣٨ - ١٣٩، والبيهقي ٨/ ٢٦٤ من طرق عن ابن وهب به.

وأخرجه أبو داود (٤٣٩٩ - ٤٤٠٠)، والحاكم ٤/ ٣٨٩، والبيهقي ٨/ ٢٦٤ من طريقين عن الأعمش به، ولم يصرح برفعه.

وأخرجه أحمد (١٣٢٨)، وأبو داود (٤٤٠٢)، والنسائي في الكبرى (٧٣٤٤)، وأبو يعلى (٥٨٧)، والبيهقي =

Jilid 4 · hlm. cetak 316