عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

حمله على الأمرين جميعا: رفع الحكم والمأثم.

وقال أيضا: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" (^١).

وهذا قد صلى وقرأ فثبتت له صلاة.

وقال أيضا: "لا صلاة إلا بطهور" (^٢).

وهذا قد تطهر وصلى.

وقال أيضا: "لا تجزئ عبدا صلاته حتى يضع الوضوء مواضعه، ثم قال: ويكبر ويقرأ" (^٣) وبين حال الصلاة، ولم يقل: إلا أن يتكلم ناسيا.

وبين لابن مسعود الصلاة إلى أن قال له: "فإذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك" (^٤). ولم يقل له: "إلا أن يتكلم ناسيا".

فهذه الظواهر كلها تدل على صحة الصلاة إلا أن تقوم دلالة.

وأيضا فقد روى أبو هريرة قال: "صلى بنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشي، فسلم من اثنتين حتى خرج سَرَعان (^٥) الناس، فقال ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ فقال: لم تقصر ولم أنس، فقال ذو اليدين: قد كان ذلك، فالتفت رسول الله عليه السلام إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، قال:

_________

(^١) تقدم تخريجه (٤/ ٢٩٤)

(^٢) تقدم تخريجه (٢/ ٢٠).

(^٣) تقدم تخريجه (٢/ ٨).

(^٤) تقدم تخريجه (٤/ ٣٧١).

(^٥) السرعان - بفتح السين والراء -: أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء ويقبلون عليه بسرعة، ويجوز تسكين الراء. النهاية (٤٢٦ - ٤٢٧).

Jilid 4 · hlm. cetak 528