عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

فهو نكاح إلا أن تقوم دلالة.

وأيضًا قوله ﷺ: "لا ينكح المحرم ولا ينكح" (^١).

فمن عدا المحرم ينكح وينكح على كل وجه، إلا أن يمنع منه مانع.

وأيضًا قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (^٢).

فمن عدا ذلك بخلافه في الجواز.

وأيضًا قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾ (^٣).

فدليله أننا ننكح غيرهن على كل حال إلا أن يقوم دليل.

وأيضًا قوله ﷺ: "تناكحوا تكثروا" (^٤)، ولم يخص.

وقوله ﷺ: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" (^٥)، ولم يخص حالا من حال.

وقال تعالى: ﴿وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ﴾ (^٦).

فدليله أن المرأة إذا قضت العدة؛ جاز له أن يتزوجها أي زوج كان، سواء كانت عنده أختها أو ثلاث سواها.

_________

(^١) تقدم تخريجه (٥/ ٤٨٦).

(^٢) سورة النساء، الآية (٢٢).

(^٣) سورة البقرة، الآية (٢٢١).

(^٤) تقدم تخريجه (٥/ ٢٨٥).

(^٥) تقدم تخريجه (٥/ ٢٨٦).

(^٦) سورة البقرة، الآية (٢٣٥).

Jilid 5 · hlm. cetak 556